吴承恩把茅厕戏称五谷轮回之所，借得佛家轮回说，五谷经生生死死，阴阳两界，包括赴汤蹈火、上刀山、下油锅等等劫难，洗心革面，形质变尽，待到重见光明之时，还得经历茅厕一劫，才能投胎转世，附灵魂于新的身躯，足见文人的幽默情趣。 不过，称谓虽雅，这场所却是当年“玉帝也头痛”的重大问题。小时候看民间故事，说玉帝登天掌权后，发布的第一道命令便是人间三日一餐，尽量学习不食人间烟火的神仙们。不料糊涂的传令官竟传错了。从此一日三餐的人间臭气熏天，搞得玉帝他老人家终日不得安宁。 传说归传说，味儿能远扬天庭，人间的卫生状况可见一斑。的确，尽管历史留下了人类光辉灿烂的无穷智慧，在处理排泄物问题上，人类的表现实在不尽“人”意。《左传》上就记载着某日晋景公吃新麦肚胀，如厕时不幸掉进茅坑淹死的史实(这大概是中国的文献记载中第一个殉难于厕的君主)，可知在先秦时，连王宫里的厕所也实在简陋。可到两千多年后的清末情况并没好多少，京城的街巷依然肮脏得名闻遐迩。 西方世界一样乏善可陈，直到思想璀璨的文艺复兴时期，欧洲的城市还是污秽连天，人们居然直接将夜壶倒向窗外，男士们为了显示绅士风度，走在女子的左侧，从而可以挡去随时凌空而至的“暴雨”。长此以往，倒形成了男士走在女士左侧的习俗。 由于厕所长久以来都给人不洁不雅之感，人们尽量用委婉的称呼描述，自然很少考虑膜拜一事。所以，流传至今的神话传说中掌管卫生系统的厕神屈指可数，也就不足为怪了。 A. 中国——厕神紫姑与厕鬼众 让我们先从自家门口说起。国人历来不太看重厕所，最早的厕所，常和猪圈连在一起。不过，它虽在最低最背处，毕竟也供着一路神，只是来路杂乱了些。 典籍里的厕神，最早有后帝、依倚、郭登等名号。在六朝之前，厕神的称谓还没有统一的说法。到南北朝时，刘敬叔所著的《异苑》第一次提到紫姑是民间传说里的司厕之神，书上说，紫姑本是大户人家的小妾，被大老婆曹氏所妒，元宵之夜过劳死…