18 《庄子》的第五篇是《德充符》。“德”是指行为准则，“充”是指充分，“符”是指符合，连起来就是“行为充分符合”。符合什么呢？当然是“道”了。怎么才算符合道呢？庄子塑造了六个外表丑陋、身体残缺的人物形象，他们外表虽丑，内心却极美，由此引出了庄子独特的美学观念——“丑怪之美”。 中国书法美学中有“宁拙勿巧，宁丑勿媚”的说法，清代画坛又有著名的“扬州八怪”，这些都可以溯源到庄子的美学。 19世纪法国著名的浪漫主义作家雨果的《巴黎圣母院》也是塑造了一个外表畸形丑陋，内心却充满真善美的人物形象。雨果与庄子相隔两千多年，相距八千公里，而对“美与丑”的认识如此相似，由此可以看出浪漫主义美学所具有的一些普遍规律了。 19 庄子在《德充符》中塑造的第一个人物叫王骀。庄子没有直接描写王骀，而是借常季和孔子的对话对王骀进行了侧面的烘托。大家都知道孔子是一代宗师，而王骀是一个断了一只脚的人，然而在鲁国，王骀的学生和孔子的一样多。这段故事就是借孔子之口夸赞王骀的，我们来看故事是如何讲的。 常季问孔子：“王骀，是个只有一只脚的残疾人，追随他的人和追随您的人在鲁国各占一半，他站着不说教，坐着不议论，人们来时头脑空空，回去时就非常充实了。真的有不用言语教授，不借助外物而直指内心的方法吗？他是什么样的人啊？” 孔子说：“他是圣人啊。我还要拜他为师啊，何况那些还不如我的人。何止鲁国，我还要引领全天下的人向他学习呢。” 常季说：“他是一个断了脚的人，竟然能胜过先生您，他的心法是什么啊？” 孔子说：“死生是件大事啊，而不能改变他的心境，就算天塌地陷，也不会使他惊慌失措。从相异的角度看，肝胆就像楚越一样相距遥远。从相同的角度看，万物都是一样的。达到那种境界，就不在乎眼睛看见的和耳朵听见的了。心灵自由自在而行为不失和谐，在他看来失去一只脚就像失去一块泥土一样无所谓。” 讲完王骀，庄子接着讲申徒嘉。 申徒嘉也是一…