《我们现在怎样做父亲》是鲁迅于1919年发表在《新青年》、后收入《坟》的作品。这是一篇以论文形式写就的文章，初“读”是在听书软件里，为文章里流露出的开明想法所打动，于是找出文本，细细浏览。鲁迅作为曾经的医学生，用达尔文“进化论”的角度来论述“如何做父亲”——做一个“觉醒者”，保存、延续、发展生命，个中“另类”、犀利、鲜明的观点，具有极强的超前性。 图片: 曾经令人哗然的“三十岁不结婚才是违法”的访谈。 直到差不多一百年后的今天，鲁迅在这篇文章里的主张，也并未能令社会上所有的人接受。我们的年轻一代仍然要接受长辈们的关怀：什么时候结婚？什么时候生孩子？大龄的单身女性、男性被视为家族的“耻辱”，他们在学业、工作上的成就或者挫折，得不到应有的关注，被“没有结婚”这莫大的罪名掩盖了。结了婚之后，又有人不厌其烦地劝说新婚夫妇赶紧生孩子，甚至摆出“不孝有三无后为大”这样严厉的套话来。鲁迅作为曾经被“推”上“神坛”的思想家，他的观点，为何并没有真的为人们所接受呢？ 摘录部分原文如下（在这里我更推荐有闲暇的读者阅读百度百科上的原文，全文共六千九百字，浏览时间应当不超过十分钟，完整读下来，会发现这篇“论文”结构清晰，论述层层递进，文气澎湃，当属“论文”中的佳作）： 鲁迅谈“性” 生物为保存生命起见，具有种种本能，最显著的是食欲。因有食欲才摄取食品，因有食品才发生温热，保存了生命。但生物的个体，总免不了老衰和死亡，为继续生命起见，又有一种本能，便是性欲。因性欲才有性交，因有性交才发生苗裔，继续了生命。所以食欲是保存自己，保存现在生命的事；性欲是保存后裔，保存永久生命的事。饮食并非罪恶，并非不净；性交也就并非罪恶，并非不净。 *** 夫妇是“人伦之中”，却说是“人伦之始”；性交是常事，却以为不净；生育也是常事，却以为天大的大功。 *** 此后觉醒的人，应该先洗净了东方固有的不净思想，再纯洁明…