争讼的结果必然导致兴师动众，所以讼卦后为师卦。师卦讲如何兴师动众、出兵打仗。从内外卦的卦体看，水在下，地在上，地中有水，是众聚之象。从内外卦的含义看，坎险在内，坤顺在外，顺行险道，有行军打仗的意思。 图片 先看卦辞： 【师，贞，丈人吉，无咎。】 师卦讲战争，主要讲两条： 一是打仗的目的要正确，是正义的，即“贞”，王者之师不得已而用之，如毒药之攻病，非有沉疴坚症不可轻用。 二是要确定合适的统帅人选，德高望重，而又有决断能力的人，即“丈人”。 从六爻看，一阳爻五阴爻，有将帅统兵之象。九二阳刚居中，是师众之统帅；六五居君位，是君王。九二与六五正应，正如统帅得到君王的完全信任，才能得到充分施展。 图片 再看爻辞： 【初六：师出以律，否臧凶。】 初六为出师之初，兵众出动要以军纪律法约束，军纪不严将有凶祸。 师出以律是用兵之常，但胜败尚难预料，故不言吉；而失律则必败，所以言“凶”。 图片 【九二：在师，中吉，无咎；王三锡命。】 九二以阳居下卦之中，是一卦之主，为众阴爻之所归，又上与六五正应，如将帅受君王信任并委托在外作战，有专断之权。统帅之外，若无专断则不能战，过度专制则失为下之道，若师专断而有度，则得中道，故吉而无咎，更能得到王之“三锡命”。周礼，一命受爵，二命受服，三命受车门，“三锡命”是最高的奖赏。“三锡命”不是好大喜功，而是为了怀绥万邦，行仁政于天下。 【六三：师或舆尸，凶。】 六三居九二之上，阴居阳位，不中不正，极似一个才弱志刚的人在军中挠权偾事，越位侵主将之权，造成任不专一、令出多门的局面。 六三与上六不应，进无所应，且以柔乘刚，退无所守。此种情况，怎么可能不败呢？结果必然是一车车载运尸体回来。 图片 【六四：师左次，无咎。】 古代兵家尚右，以右为前，以左为后。《左传.庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”“左次”即后退驻扎。 六四与初六无应，无应则不可以进攻…