否，乾上坤下 从卦体看，天在上，地在下，天地隔绝，不相交通，有否闭之象。 图片 先看卦辞： 【否，否之匪人，不利君子贞，大往小来。】 凡生天地之中者，皆为人道。天地阴阳不交，使得万物不生，是无人道，故曰“匪人”。 否闭之世，上位者与下位者不相往来，天下分崩而邦国不在，非人道交通之时，小人用事，黑白颠倒，绝不会允许君子维护正义，所以不利于君子守持正固。 乾在上，乾往居外，所以叫“大往”；坤在下，坤来居内，所以叫“小来”。阴柔居内而阳刚处外，内在柔顺而外在刚健，近用小人而疏远君子。小人之道增长，君子之道消退。此时君子要以俭为德以避开灾难， 不可追求荣华、谋取禄位。 图片 再看爻辞： 【初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。】 初六与九四本来正应，但当否之时，上下隔绝，初六与九四失去了正应的意义。此时初六应该连接它的同类，即六二、六三，守正不动才能获得吉祥。 否闭之时，君子虽欲进而不可苟进，应引退守正，而心中不忘君臣之义。 【六二：包承，小人吉，大人否亨。】 六二以柔居中得正，有至顺之象，是小人处下，施展顺承奉迎的本领，求自己度过否的难关。 当否之时，世道不正，大人应该不受小人迷惑，与小人划清界限，不与小人同流合污，以求得未来之亨通。 【六三：包羞。】 六三阴柔，切近于上，恃上妄作非为，但其位不中不正，终致羞辱。 图片 【九四：有命无咎，畴离祉。】 九四阳居阴位，上承九五，处在否之过中将济之时，既得其时又得其命，有济否之才和济否之势，却又能自处于无过，不肯躁进，必然无咎，因为否极成泰是天命。 不但九四自己受福，其他诸阳爻也附丽于它而一起受福。 图片 【九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。】 九五是否卦之主爻，阳刚居中且居尊位，可谓居其位、有其德、得其时，有条件也有能力“休否”，拨乱反正，扭转乾坤。 虽然“休否”是势之必然，但也需要九五刚决果断，有戒惧危亡之心，才能像“苞桑”那样坚…