从卦体看，谦卦上卦为坤为地，下卦为艮为山。高大的山峰却在低卑的大地之下，外卑而内高，有谦之象，这就是谦卦。 先看卦辞： 【谦，亨，君子有终。】 天之法则是亏损满盈者而增益谦虚者，地之法则是改变满盈者而流注谦虚者，鬼神之法则是危害满盈者而福佑谦虚者，人之法则是厌恶满盈者而喜好谦虚者。谦虚者因撙节退让而广大，处于卑位却没人可以超越他。只有品德高尚的君子才能安履于谦，终身不易。小人则不然，充其量只能谦虚于一时，而不能有终。 图片 再看爻辞： 【初六：谦谦君子，用涉大川，吉。】 初六柔居谦卦最下，有谦而又谦之象，故称“谦谦”。初六以谦卑之道自我修养，任何险难都可度过。 图片 【六二：鸣谦，贞吉。】 六二以柔居柔，居中得正，谦德充积于内，自然表现于外，故曰“鸣谦”。 谦发而外本来是不好的，但因为六二发自“中心”而非勉强为之，故可得吉。 【九三：劳谦，君子有终，吉。】 九三为干卦之主，一阳处五阴之中，为五阴所尊，本应居上位，却止于下体，有劳而能谦之象。 有功劳而又不矜不伐、甘居下位的人，坚持终生如此，必然受到广大百姓的拥护。 图片 【六四：无不利，撝谦。】 六四之上六五为谦柔自处之君，之下九三为劳谦之臣，六四处于其间，对上需恭敬事奉，对下亦当卑逊以让，是应该的，也是有利的。 【六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。】 六五柔居君位，有谦顺之德，虽然不足不富，却能得到臣下百姓的拥戴。但很可能有不服之人，有不服则可征伐，征伐无所不利。 “利用侵伐”并不妨碍统治者行谦之道，不排斥必要时采取暴力手段。 图片 【上六：鸣谦，利用行师，征邑国。】 六二与上六都叫“鸣谦”，但六二谦德发于外，有谦德积于中为基础，所以贞吉。上六谦德发于外，而自身以柔居柔，居谦之上，是谦之极，有谦极而名声远闻之象，故曰“鸣谦”。但上六以极谦而反居高，无法遂其谦之志，故“利用行师”，利在使用武力；“征邑国”，征伐自己管辖…