从卦体看，临卦地上泽下，地为至卑，泽更卑于地，泽上之地，在上之地俯临在下之泽，岸水交际为临。 先看卦辞： 【临，元亨，利贞。至于八月有凶。】 从卦之二体看，兑悦坤顺，兑悦则阳从容不迫前进，坤顺则阴应合顺遂后退。此为“大亨”。 据汉京房之十二辟卦之说，复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、坤等十二卦，依阴阳消长的规律与一年十二个月搭配。临卦二阳生，配以建丑之月十二月。观卦四阴生，配以建酉之月八月。 自临卦之十二月至观卦之八月，阳经历了由盛而衰的过程。由于阴阳消长的天之道，二阳生必转变为二阳消，即“二阳长于下”变为“二阳剥于上”。临卦二阳浸盛，处于阳长阴消的盛大之时，极易放肆无忌，此时需要知道事情必将向反面发展，必守正才能保证元亨。 临卦地上泽下之势位，应用于人事，即诸侯君临天下。统治者统治百姓，应如土与水一般相互浸渍而亲密无间，统治者对待人民就像土地包容滋润水而使之成为泽一样。 图片 再看爻辞： 【初九：咸临，贞吉。】 “咸”通“感”。初九临六四，是两者阴阳相感，非以势逼，谓之感临。 初九处在阳长之时，以阳居阳，与六四正应，故处位虽卑，其德足以临人临事；但此时为临之始，尽管见信于上，尚不宜大用，故需谨守贞正，可获吉祥。。 【九二：咸临，吉无不利。】 九二以刚居中，正当阳德盛大之时，与居君位的六五至诚相感以临下，非由顺从君命，所以也叫“咸临”，如有施为，无所不利。 【六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。】 六三以阴居阳，不中不正，居下卦之上，悦体之极，有临人之位而无临人之德，只能以口舌之甘取悦于下，谓之“甘临”。 如果六三认识到初、二两阳爻在下，渐长而上，能够持谦守正，知危而忧，则可转为无咎。 【六四：至临，无咎。】 六四以阴居阴，下应初九，得正有应，又在坤体之下，处上下之际，与兑体最亲近，谓之“至临”。 【六五：知临，大君之宜，吉。】 六五以柔居中，下应九二刚中之贤，…