友爱（philia）在古希腊语中的含义非常丰富，它的词源就是爱（philo）。在《尼各马可伦理学》第八卷中，亚里士多德讨论的友爱主要是指共同生活的人之间的爱、喜爱的感情。直白地说，这里的友爱，既包括了我们一般说的朋友之前的友情，也包括了恋人之间的爱情以及父母子女兄弟和亲戚之间的亲情。亲情在很多方面符合下面将要做出的论述。但是亲情有其独特的方面，即它是建立在一种血缘关系之上，并且很大程度上是不对称的，亚里士多德在这方面有很多重要的洞见，其中有许多可以类比于儒家的孝道。限于篇幅，本文主要讲与友情和爱情相关的论述。 亚里士多德认为，友爱至少要满足这样三个特点：具有积极的爱的情感，相互双向的，双方都知道的。以爱情为例来说，单相思不是友爱，因为这样的情感不是相互的，假如男生暗恋着一个女生，而这个女生恰好也暗恋着这个男生，这也不是友爱，因为这种情感没有被对方所知。 亚里士多德认为，有三种东西是可爱的或值得喜爱的：善好的、有用的和愉悦的东西。相应的，他区分了三种类型的友爱：基于善的原因的，基于有用的原因的，基于愉悦的原因的。基于善的原因的友爱，意味着友爱的双方，是因为对方的善才喜爱对方。在这种友爱中，对方的善既是指对方整体的善好，也是指对方对我来说的善。这里有一个问题，对方对我来说的善究竟是对我来说真正的善，还是对我显现的为善。这之间是有区别的，因为有时候对我显现的善并非真正的善，甚至可能在后来我会发现其实是恶。但是在讨论友善这个问题上，对我显得为善和对我真正为善并不会有根本性的差别。因为我们在建立起友爱时，并不考虑对我显得为善的是否真的对我是善的。基于有用和愉悦的原因的友善，并不是因为对方总体的善，即不是因为对方自己的缘故，而是因为对方有某种属性，例如对我是有用的或能够把我逗乐。当然，要建立起友爱，我也必须对对方是有用的或能够引起他的愉悦的。 基于善的原因的友爱，因为是基于对双方的总…