29 | 亲手杀人和借刀杀人 你好，欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。这一讲，接着谈《大般涅槃经》的阿阇世王杀父事件。 1. 指使手下杀人和亲手杀人，哪个业报更重？ 上一讲说到，阿阇世王弑父夺权之后，因为惧怕因果报应，惶惶不可终日，不得不去找佛陀想办法。没想到佛陀从各个角度开导他，要他不必担心，最后说到阿阇世王的父亲是因为前世供养诸佛，种下了善根，今生才因为善有善报的关系做了国王。那么你一定会产生新的疑问，那就是：既然阿阇世王的父亲今生能当国王是善有善报的结果，那他为什么会遭遇人伦惨剧，被亲生儿子谋害了呢？你应该能够想到，今生的遭遇要到前生去找原因。 所以，佛陀继续对阿阇世王说：“你父亲前世也做过国王，有一次他外出打猎，什么猎物都没有打到，正在生闷气的时候，突然看到一位仙人。你父亲生出了迁怒于人的心理，觉得自己之所以一无所获，就是因为这个仙人捣乱，于是命令手下把仙人杀掉。这位仙人看起来并没有修成忍辱神功，所以临终的时候动了真怒，赌咒发誓说：‘我是无辜的。你叫人杀我是犯了心业和口业，等我来世转生，一定用同样的方式弄死你！’你父亲听他这么一讲，顿时感到后悔，但人死不能复生，他只好把仙人的尸体好好地供养起来。你看，你父亲杀了人，这不也没下地狱吗！你又担心什么呢？” 佛陀这段话里提到心业和口业，还有一种业叫身业。心里动的念头和嘴里说的话会造成心业和口业，亲力亲为去做的事会造成身业。佛陀还讲，心业和口业受的报应轻，身业受的报应重。阿阇世王的父亲并没有亲手杀死仙人，只是动了杀心，口头吩咐卫兵去杀人，所以只犯了心业和口业，报应很轻，不至于下地狱。阿阇世王当然也没有亲手把父亲杀死，毕竟这种身份的人，只要动动嘴，甚至动个眼神，自然有手下人去做脏事。 按照这个逻辑，如果一个暴君命令军队屠杀平民百姓，无论杀多少人，自己也不会受很重的报应。这个业报理论，看上去很像是为世俗政权的统治者们量身定做的。佛…