《熊逸·佛学50讲 》(27)

燕燕于飞
加餐 | 极简佛教史(上) 你好,欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。到上一讲,关于佛学基本思想脉络的学习,我们就告一段落了。在课程更新的过程中,不断有同学提出,希望我能帮大家把整个佛学的历史脉络做个串讲。既然在这门课的开头,我告诉你学习佛学的基本路径是梳理历史,确实,一个极简佛教史是很有必要的。接下来我会用三讲的时间,用最简化的方式帮你梳理一下佛教的全部历史。前两讲谈印度佛教,后一讲谈中国佛教。这一讲,主要是谈印度佛教的三件大事:佛教诞生、三次重要的经典结集和印度佛教的部派分裂。 1. 佛陀顿悟:菩提树下的灵光乍现 佛陀的生活时代大约在两千六百年前,中国的孔子、老子和古希腊的哲学家们也活跃在这个时间段里,这个时间段因此被称为轴心时代。轴心时代的印度是个小国林立的地方,其中有一个释迦族建立的国家,地跨今天的印度和尼泊尔,国内有一位王子,或者是执政贵族家的公子,名叫乔达摩·悉达多。他有着美满的家庭,富足的生活,大好的前程,但他偏偏觉得生活所带来的一切都是痛苦,于是抛家舍业、抛妻弃子,到当时印度的各大教派里认真学习和修行,渴望找到一条彻底摆脱痛苦的金光大道。 可是他逐渐发现,一切教派都不能让自己满意,答案只能靠自己去寻找。他为此静坐在菩提树下冥思苦想,终于在饥寒交迫、奄奄一息的时候,灵光乍现,悟出了宇宙人生的真谛。从此他云游四方,传播自己的新发现,帮助更多的人摆脱生活之痛。人们称他为佛陀,意思是觉悟的人,也称他为释迦牟尼,意思是释迦族的圣人。越来越多的人追随在他的身边,佛教就是这样诞生的。印度人并没有中国人那样的史学传统,所以对佛陀的生年和卒年各执一词,大约能有上百种说法,今天根本考证不清了。 中国人通常把农历四月初八当作佛陀的生日,称为佛诞节;有佛教传统的国家还会把佛陀的卒年作为历法上的元年,这种历法称为佛历。但是,就像圣诞节并不真的是耶稣诞生的日子,公元元年也不真的是耶…