原文： “知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。 是谓玄同。 故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。 故为天下贵。” 到这一章，老子又重复回去了，说的话在前面的章节里都有提到，这一章我们姑且又可以轻松一些。 “知者不言，言者不知” 这句话南怀瑾老先生说是老子的自嘲之语，在其书中我看到了一声颇为有趣的小诗，姑且和大家分享一下。 《读老子》 唐代：白居易 言者不如知者默，此语吾闻于老君。 若道老君是知者，缘何自著五千文。 这首诗句便是源于老子的这句“知者不言，言者不知”，也正因如此才说这句是老子的自嘲，本来嘛，智者是不言的，但是自己又在这里言了那么多，那么也就不能算是智者。 白居易这首诗便是更为直白的去解释了这句话，说来这诗句有些唠叨，但从中我们可以看到老子的《道德经》在中国的历史上可以说是影响久远，但凡是古代的读书人便没有不读的，而文学大家不仅是读，更是自有建树，这样的好文在中国流传了千年，然而反观现在的教学，却不知有多少人能够通读《道德经》？ 说下来，我是认为我们的教育有些数典忘祖，没能“为往圣继绝学”了。 这句话虽然是自嘲，但是也一直贯通了老子的思想，所谓大智若愚，大道从简，便是如此。 真正有通晓世间智慧的人是不会过多去夸夸其谈，而那些夸夸其谈的人便也不是明于道的人。 “塞其兑，闭其门” 这句话在第五十二章“塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救”的时候便已经提到过，这里大家可以回顾的看下，这句话便是 堵塞住人心理上的缺口，关闭可以放纵自己的门径，把欲念排除开去。 “挫其锐，解其纷；和其光，同其尘” 这句话在第四章里老子，便已经说过，综合来说便是和光同尘。 混和在光内，在外看着与光相同，混同在尘埃中，与尘世相同。与光和尘都一样，便是收藏锋芒，与世无争，这句话大家可以回看第四章。 这里增加一下…