宋代 史眼 读《三国志》 李九龄 有国由来在得贤，莫言兴废是循环。 武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。 这是一首记述读书心得的诗。《三国志》，是晋代史学家陈寿撰著的记述魏、蜀、吴三国史事的史书。 全诗纯是议论，开篇就讲：治理国家的关键在于任用贤才，不能说国家兴废是周而复始的循环运动，如后人所概括的“分久必合，合久必分”。接下来就用史实来确证“有国由来在得贤”这一结论性认识。作者说：如果不信，那就请看：三国时期，蜀国的杰出政治家、军事家诸葛亮（武侯），吴国的著名统帅周瑜，他们一死，北魏灭掉西蜀，西晋灭掉东吴，就成为十分容易的事了。 寥寥二十八字，鲜明地讲述了两个重要的历史观点，充分地体现出作者高明的史识、独到的史眼： 一是，治国理政，必须任用德才兼备、有智谋、有远见的杰出人才，古人称为“选贤任能”。这里强调了人的因素，特别是贤才在兴邦治国中的重要作用。当然，同时也应该指出，人的因素并非仅仅表现为少数英杰贤俊的历史作用，他们应该能够顺应历史潮流的发展，形成推动社会历史前进的合力，这样才能充分发挥其应有的作用。 二是，国家盛衰、王朝兴替、社会变迁，并非遵循所谓“历史循环论”——认为人类社会的发展过程周而复始地经历同样阶段的理论。具有代表性的是战国末期邹衍提出的“五德终始说”（历史变化是土德、木德、金德、火德、水德的相继更替，周而复始循环的结果）；汉代史学家司马迁也说过：“三王之道若循环，周而复始。”诗中批驳了这种带有历史唯心主义色彩的论点。 与邻为善 批子弟理旧居状 杨玢 四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。 试上含元殿基望，秋风秋草正离离。 杨玢旧居被邻居侵占，子弟们欲诉诸官府，拟好纸状送给他，请他出面干预，他却写诗加以阻止，教育子弟放开视野，从历史的高度来看待现实中的得失、弃取问题，处理好同邻里的关系。 诗中说，四邻侵占我们的房产，那就让他们去侵占好了，毕竟要想想当初未曾置办…