前言 本书在许多方面都可以说是《逃避自由》（Escape from Freedom）的续篇。在《逃避自由》一书里，我就现代人如何逃避自己和逃避其自由加以分析；在本书里，我则讨论为实现人的自我和潜能所涉及的伦理规范及价值问题。因此，本书内容难免须重新提出《逃避自由》一书中所陈述的某些观念，这方面我虽然已尽量予以扼要讨论，但无法完全剔除已经提过的一些重要观念。在“人性与性格”一章里，我提出的“人格学”方面的论题是前书所不曾阐述的，同时只是简略地提到前书所讨论的各项问题。读者如果希望明了人格学的完整轮廓，这两本书都必须阅读，但是若仅为了解本书，我认为并无必要。 许多读者可能深感诧异，一位精神分析家也讨论伦理学问题，尤其是主张心理学不但应该揭露虚假的伦理判断，而且也应该建立客观和正当行为规范的基础。这种主张与现代心理学所强调的“适应”而非“善行”以及偏重于伦理相对论的普遍趋势恰好成为对比。依我从事于精神分析医疗所获的经验，我益加相信伦理问题无论在理论上或在治疗上都不能忽略对人格的研究。我们所作的价值判断决定我们的行动，而且这些判断正确与否对我们的心理健康和幸福攸关至巨。仅将判断视为许多潜意识和非理性欲望的合理化——虽然也可以如此——会使我们对整个人格结构的了解受到限制并且发生歪曲。在最后分析中提出神经症本身就是道德败坏的征象（虽然“适应”绝非道德上成就的征象）。在许多情形下，一种神经症病状就是道德冲突的表示，而在治疗方面是否成功则赖对这个人的道德问题的了解和克服。 心理学与伦理学分立是晚近的现象。以往伟大的人本伦理思想家们（本书系以他们的论著为依据）都是哲学家兼心理学家；他们相信对人性的了解以及对其价值与生活规范的了解是相辅相成的。在另一方面，弗洛伊德和他的学派虽然因发现非理性（irrational）的价值判断而对伦理思想的进步作出非常宝贵的贡献，但关于价值问题却持着相对论的主张…