推荐序 在元旦期间，翻开这本书稿来读，我的第一个念头似乎不太友好：“又是一本关于正念的书？”产生这样的念头显然有我自己的背景在起作用，从在悉尼那间佛教图书馆里重新发现“静心”，跟随一位同时是澳大利亚注册心理学家的禅师学习“静心”开始，至今算来已经有近20年的禅修（正念、静心）历史，其间读了许许多多相关的书，上了许许多多相关的课，参加了许许多多的静修项目。我已经忘记了自己作为初学者的入门之路，在读一般的讲静心的书时常一目十行，依靠“快速扫描阅读法”来发现书中的新东西，那么这本书能够吸引我吗？ 但是这本书还是快速地吸引了我：“我坐在印度金奈（Chennai）市郊一家小咖啡馆门口的院子里，温暖的午后阳光从树叶间穿过，洒在人们身上，西塔琴的旋律在空气中似有似无地飘过，印度南部柔和的风吹过，一阵阵印度饭菜的香味飘到空气里，营造出了一种惬意的氛围。”这是作者序言的开头，此后，我一直感觉作者就是那样活生生地坐在我的面前，但是是在印度那个地方，和我讲述他的生动故事以及如何学习“五音静心”。武麟的文字具有一种鲜活的质感，让我想起他音乐人的身份；而他个人的重生故事如此传奇，他的学习经历和教习的静心法如此独特，他对静心如此热爱，这一切宛若一股磁石的力量，带领读者一步步地深入静心的世界。而这一切对于初学静心者而言是至关重要的：“静心”虽然是这样好的一种东西，但是要开始学习并坚持下来又是多么需要这样一位引路人。 武麟的这本关于静心的书有另外一个突出之处，那就是它是一本用音乐来做静心练习的书！他在meditation的众多译名中选择了“静心”这个词，而不是“正念”，使得这本书和许多正念的书区分开来。在这里，我需要首先声明在这件事上我的立场，那就是，其实“静心”来自众多不同的古老和现代传统：佛教的、道家的、印度的，还有现代改造过的，如大量和现代心理学相结合的传统。不乏有人倾向于认为某个传统比另一个传统…