图片 图片 智者入门论颂 全知麦彭仁波切著 索达吉堪布译 梵音：班智达雅那让阿瓦达绕莫康那玛夏札 藏音：刻波策拉杰波够意夏累丹玖 汉意：智者入门论 顶礼三宝！ 第一　蕴 色受想行识，此等是五蕴。 色五根五境，法处所摄色， 眼耳鼻舌身，色声香味触。 眼境色分类，蓝黄白红本， 云烟尘雾光，影明暗八支。 形长短方圆，高低粗细等， 余贤劣中等，内分成多种。 声内之分类，有执受大种， 无执受大种，二俱大种声。 能诠有二种，有记无记别， 有记亦有二，世间圣安立， 贤劣中三者，内分无有量。 香分妙恶平，俱生合成等。 酸甜苦辣涩，及咸许六味， 余悦不悦意，中等多类别。 所触因与果，坚湿暖动因， 滑涩轻重饥，渴冷软松紧， 足病老死息，大勇等果触。 法处摄五色，极略极迥色， 受所引遍计，定生自在色。 极微微尘铁，水兔羊牛尘， 光虮虱麦指，递增成七倍， 廿四指一肘，四肘称一弓， 五百弓闻距，八闻距由旬。 受蕴之类别，乐苦等舍三， 身乐苦意乐，意苦舍受五。 眼聚接触中，所生受等六， 彼分苦乐舍，故成十八受。 复身受心受，有爱无爱受， 贪依离依等，分类成多种。 名为想蕴者，眼聚接触中， 所生想等六，执义名言二， 复有相无相，狭广及无量， 无所有想六，是作彼等类。 名为行蕴者，相应非相应， 与心相应者，五十一心所， 受想思作意，及触五遍行。 欲乐胜解念，定慧五别境。 受想除于外，余皆行蕴摄， 信不放逸安，舍惭及有愧， 无贪无嗔痴，不害与精进， 十一善心所，体善系彼善。 无明及贪嗔，我慢怀疑见， 根本六烦恼，彼见则分五， 萨迦耶见者，常断之边见， 邪见见取见，及戒禁取见。 五见五非见，根本十烦恼。 忿恨恼损害，嫉妒及谄诳， 无惭无愧覆，悭吝骄不信， 懈怠及放逸，忘念不正知， 昏沉掉散动，二十随烦恼。 三十烦恼中，坏聚边执见， 二相应无明，除外余欲界， 本体不善故，系彼业成恶。 眠恶作寻伺，是名四异…