第四十六章 大天轮经：藏密最高法典 亚拉法师淡淡道：“这部集密教之大成的经文，从它现世的那一天起，就处处透着神秘。藏传佛教后弘期的代表人物阿底峡大师入藏设坛，开讲大天轮经的第一讲便强调，这是一部从西藏流传出去的经书，他只是把这部经文又带了回来。可是，却没有人知道，这部经书，是何人，于何时所著，而经书上包罗万象的内容，更是让人猜不透，是什么人才具有这样的大智慧，这样渊博的学识。” 地图上的页码 方新教授道：“怎么不可能？你知道狼的社会团体吗？一头幼狼从断奶后到学会团体协作捕猎，学会认清自己在团体里的等级和地位，学会辨认猎物的身体健康状况，守护自己的领地，等等，谁教它们？还不是老狼教小狼。按照文中的说法，应该有百余头獒生活在一起，它们只需将这些技能，当作自己生存和捕猎的必要技巧，传给下一代就可以了，所以獒能训獒，獒能教獒，不需要人去干扰。问题是德军为什么要把它们作为资料收集成册？难道说，德军在二战中也准备发展兽战？” 卓木强巴摇头道：“这个……” 方新教授道：“这件事先放放吧，来，跟我说说你们这次去工布村发现了什么。找到入口了吗？” 张立道：“何止，我们还验证了地图，连地下河的船都找到了！” “什么船？”方新教师问道。 岳阳简短地将他们看到的牛皮船向方新教授做了描述，又取出图片让方新教授看。教授看了之后，神色严肃道：“看来是这样的，这不是牛皮船。” “嗯？”卓木强巴惊奇地道，“我们西藏不是只有牛皮船吗？” 方新教授道：“你太小看西藏的科技了吧，强巴。不过也难怪，时至今日，西藏很多古文明都未被发现，由于高原河流湍急，两岸夹山，才只剩下牛皮船了。这种大船，在吐蕃历史上有过记载，称作蛇船。古代西藏有两种常用的船，一种是木结构的大船，叫马头船，先后经历了方底、尖底、楔底三个时期，容纳的人数也从20到50人不等，据说莲花生大师就是乘坐马头船来西藏的；而另一种就是今天仍在使用的牛皮船，一…