夏禹神话研究

杨栋
国家社科基金后期资助项目出版说明 后期资助项目是国家社科基金设立的一类重要项目,旨在鼓励广大社科研究者潜心治学,支持基础研究多出优秀成果。它是经过严格评审,从接近完成的科研成果中遴选立项的。为扩大后期资助项目的影响,更好地推动学术发展,促进成果转化,全国哲学社会科学工作办公室按照“统一设计、统一标识、统一版式、形成系列”的总体要求,组织出版国家社科基金后期资助项目成果。 全国哲学社会科学工作办公室 矞矞禹迹 煌煌史彰 (代序) 曹书杰 大禹作为上古的传说人物,在漫长而广泛的历史流传过程中形成了一种具有深刻民族认同感的特殊符号,渐渐地浸入了中华民族的历史和文化之中,从而汇聚成了特定的“大禹文化”和“大禹文化系统”,并在一定程度上影响了中华民族的价值取向和民族性格。关于大禹的研究,有四个核心问题:一是禹迹,二是禹事,三是禹释,四是禹意。 所谓“禹迹”,就是从区域文化视角考察大禹的“行迹”,从长江上游地区的“禹生石纽”到下游的“禹娶涂山”,从黄河中下游的“禹都阳城”到下游地区的“禹东教乎九夷”,在这样一个广大区域内都有禹的文化行迹,这种文化现象,在中国历史上非常罕见。如何认识这种在广泛区域内俱有的“禹迹”传说和遗迹,是一个很值得认真研究的问题,也是至今尚未得到圆满解决的问题。 所谓“禹事”,就是古代各类文献典籍所记述的有关大禹的传说故事,“我们即使不能知道某一件事的真确的状况,但我们可以知道某一件事在传说中的最早的状况”,从方法论的角度,按照记述其传说故事的文献年代将其排列起来,系统梳理其全部的传说故事,是研究禹事的基本方法。前人对此做了比较完整的工作,但分歧在于对某些先秦重要文献典籍年代的认识,使文献先后顺序的“排列”并不一致,也就造成了大禹传说故事的序列分歧。好在今天我们可以根据出土文献解决这方面的一些问题。 所谓“禹释”,就是从古至今的学者对“禹迹”“禹事”在文化和学…