作者简介 张取寰（1926—2015)，著名古建筑专家、建筑史学家。 1951年毕业于东北大学工学院建筑系，中国科学院自然科学史硏究所硏究员、教授。曾担任梁思成先生的助手，在梁先生亲自指导下工作多年，深受梁先生严谨治学风格的熏陶，辛勤耕耘。对中国古代建筑及城市规划有着深入而独到的见解，出版学术专著50余本，主持仿古建筑设计80多项。曾应邀到美国、日本等海外几十所大学讲学，将中华建筑文化系统、清晰地展现给世界，受到欢迎和好评。 内容简介 作者早年曾应邀赴美国讲学，在八所大学进行演讲。针对在场的昕众当场提出的许多问题，作者逐－回答。回到北京之后，作者将问答再做查阅，－－整理笔记，汇集了作者几十年来对全国各地古建筑进行考察的硏究成果。本书即在此基础上归纳、整理而成。 壹　建筑综述 1．最早的建筑是怎样的？ “建筑”是一个外来词。而用中国人现在的习惯说法，建筑本身就是“房屋”，也就是盖的房子。 图片 橧巢空间难以扩大，以及单一住所难以适应气候变化的原因，需要另外的居所。据《礼记·礼运》记载，“冬则居营窟，夏则居橧巢”。《孟子·滕文公》说得更为具体，“当尧之时，水逆行，汜滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟”。久而久之，上下不便，又不可能扩大空间，也不能分居，于是人们从树上搬下来，寻找自然山洞。例如，周口店人、曲江人、马坝人的住所便是山洞，也就是我们今天常见的大岩洞。 我们可以想象，在岩洞里居住，空间那么大，地势不平，又没有隔墙，阴冷潮湿，会是一种什么样的滋味？人们在那种情况下，是难以忍受的。于是，从山洞里走出来寻找安适居处，开始挖穴而居。穴居生活出入不便，没有阳光，甚至想要通风也是困难的。 图片 但不论什么历史阶段，各式穴居都是极不舒服的。中国东北地区的人们穴居延至很久，到南北朝时期，吉林、辽宁一些少数民族仍住穴居。当地还有一种房屋，名曰“地窨（yìn）子”…