国家社科基金后期资助项目出版说明 后期资助项目是国家社科基金设立的一类重要项目，旨在鼓励广大社科研究者潜心治学，支持基础研究多出优秀成果。它是经过严格评审，从接近完成的科研成果中遴选立项的。为扩大后期资助项目的影响，更好地推动学术发展，促进成果转化，全国哲学社会科学工作办公室按照“统一设计、统一标识、统一版式、形成系列”的总体要求，组织出版国家社科基金后期资助项目成果。 全国哲学社会科学工作办公室 前言 春秋战国时代，往往被今人视为中华文明的“轴心时代”。尽管这个表述近年来受到了不少批评，但如果在有限而适当的层面加以理解，它仍是一个具有思想潜力的概念。既谓之为“轴心”，则此前的政教实践及其产生的思想会归“轴心”，此后的思想格局与政教实践由“轴心”开启。由此视域出发，“轴心时代”的思想家，一方面对“前轴心时代”的文明加以总结，另一方面对“后轴心时代”的文明予以奠基。正是通过对“前轴心时代”的反思与总结，上古的政教实践才被划分为帝、王两个阶段，换言之，帝与王的政教实践虽然产生在“前轴心时代”，但帝、王史观的真正成立却出自“轴心时代”的思想劳作。帝、王政教史观正是孔子及其弟子在整理六经的过程中形成的。帝、王政教史观体现了一种历史分期的意识，“前轴心时代”的文明史被刻画为帝的时代与王的时代，而这两个时代之所以被分别开来，其实是“轴心时代”的思想家从政教典范的角度出发，对其所做的类型性区分。而以政教实践的类型化方式达成对历史的理解，本身就是“轴心时代”的思想的一个重要方面。换言之，“轴心时代”的思想展开为双重的维度，基于“轴心时代”的视域，不仅生发出对此前历史的再理解，而且产生了对当下与未来的思想建构。而对当下与未来的思想建构，又是通过对历史的理解展开的。无论是历史理解还是当下判断，抑或是未来建构，其承担主体都是“轴心时代”的思想家。 顾颉刚在《与钱玄同先生论古史书》中提出三种…