【译边记】 山背大兄王放弃武力，以自己的牺牲换取天下百姓的太平。这是一种丈夫行为。 山背大兄王自刎时，群臣袖手旁观。这也是对战时众多人不作为的一种批判吧？ 和时代正面碰撞，被时代深深伤害——生的勇气。 本书有很多哲学思考的部分，包括对太子处境的想象，指出他的伟大不在于给出了现世的救济，而是投身于苦难之中，提出“以和为贵”。信仰为什么带来腥风血雨？信仰应该不脱离现实。国家败，不是败于敌人，而是由于自己内部的破败。我感觉这本书也是我们时代所需要的。 斑鸠宫 飞鸟的祈祷 我最怀念的历史时期是在飞鸟时代的推古天皇朝，上宫太子任摄政，治理天下。了解这个时代却不是因为看史书。我去了大和，特别是周游斑鸠之里，从法隆寺到梦殿、中宫寺附近，不知不觉对飞鸟时代的人心驰神往。白沙、青松，容易让人联系到海边，将它们清楚地隔开的是法隆寺的土墙。一切井井有条。在这片风光里，谁知道在一千三百年过去的岁月中，围绕新的信仰，飞鸟时代的人经历了怎样的混乱、苦恼，体验了怎样的法喜？我曾在法隆寺的百济观音、中宫寺的思惟菩萨身上，试着寻找他们的面孔。看着手指轻轻抚过脸颊的柔软的思惟菩萨像，可以想见时人进入甚深的禅定；而百济观音隐约可现的清纯神态，则是法喜充满的样子。这些佛像的风貌亘古未变，飞鸟时代的人逍遥古今。这里有永远的安宁。第一次到法隆寺时，我心里充满了这种思绪，在斑鸠的遗址痴狂地走着。我的心终于迎来了新生的曙光。 但是佛后来领我到的并不是一个平稳的天国。我看到的不是一个春风骀荡的时代。被佛教造像之美深深吸引的我，诵读着佛经，接触了《日本书纪》和《上宫圣德法王帝说》，视线也从此被飞鸟的地狱吸引住了。尤其是读《日本书纪》的时候，我又是欢喜又是非常惊异。先不说外交，单说国内，钦明朝到推古朝大约五十年时间都是目不忍视的凄惨战争。这段时间，不光发生了苏我、物部两族的争斗，而且穴穗部皇子、宅部皇子也结局悲惨，在物部…