浪漫主义的根源(伯林文集)

[英] 以赛亚·伯林 [英] 亨利·哈代
作者简介图片: 以赛亚·伯林爵士(Sir Isaiah Berlin,1909—1997)英国哲学家、观念史学家、20世纪著名自由主义知识分子。生于俄国犹太家庭,童年目睹俄国革命,1921年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读哲学,1939年撰写《卡尔 · 马克思》,1944年转向观念史研究。1957年就任牛津大学社会与政治理论教授,发表具有开创性的“两种自由概念”演说,同年获封爵士。1966年参与创办牛津大学沃尔夫森学院并出任首任院长。作为杰出的观念史学家和学科主要奠基人,先后被授予耶路撒冷文学奖和伊拉斯谟奖。伯林文集卡尔·马克思(1939)启蒙的时代(1956)俄国思想家(1978)概念与范畴(1978)反潮流(1979)个人印象(1980)扭曲的人性之材(1990)现实感(1996)人类的恰当研究(文选,1997)浪漫主义的根源(1999)观念的力量(2000)启蒙的三个批评者(2000)自由及其背叛(2002)自由论(2002)苏联的心灵(2004)浪漫主义时代的政治观念(2006)伯林书信集 卷一(2004)伯林书信集 卷二(2009)伯林书信集 卷三(2013)伯林书信集 卷四(2015)特别收录伯林谈话录(1992)伯林传(1998)未完的对话(2006) 献给艾伦·布洛克 前言:两个世界的后代约翰· 格雷观念造成的后果(而且不仅仅是后果)往往出乎肇始者的本意——这一事实构成以赛亚·伯林著作持续不断的主题,这并非因为观念付诸实践时往往会遭修正——对于这一主题,我们相当熟悉。在“观念如何被理解”这一点上的种种分歧,以及人之利益及动机的错综交织,都意味着任何观念一旦实施,必会被人掺假或扭曲。正如伊曼纽尔·康德所说(也是伯林最爱引用的至理):“用扭曲的人性之材打造不出任何笔直之物。”不论伯林是否正确地阐释了康德,其所传达的信息毫不含糊:观念与其实践的差距恰是…