文明的历史:创造者(上、下册)

[美] 丹尼尔·布尔斯廷(Daniel Boorstin)
译者 第1—8章  徐以骅、田文载 第9—16章  宋明波、孙晓青、郑时龄 第17—22,41—46,54—56,70章  欧阳英 第23—40章  金绍禹、主 万 第47—53章  顾连理 第57—69章,跋  汤永宽 致读者 在关于人类谋求认识世界和自身的故事《发现者》一书问世后,我比以往任何时候都更加确信,对知识的追求仅仅是人类自我实现的一个途径。作为该书的姐妹篇,本书也是以西方文化观点所写的一部关于创造性思维领域的英雄们的传奇故事。《发现者》讲的是人类对错觉——知识的错觉——的克服,而本书讲的则是层出不穷的新想象(和错觉),即在所有艺术领域中的创造者如何扩大丰富、美化修饰我们的经历的故事。古代科学只具有某种历史的吸引力,加伦和托勒密只是为学者们的研究而存在,而古代的艺术则对我们所有的人都是不朽的瑰宝。 这些新事物的发明创造者永远不会成为老古董,因为在艺术领域并没有标准答案。科学的推陈出新使得发现者的故事可以按照历史发展顺序来加以陈述。然而艺术的发展却不是新旧交替,而是不断的补充积累,因此我们必须在创造性思维领域的杂乱无章中找出某些头绪。在本书中我选出了对我特别具有吸引力的创造者,他们把某些新的东西带入了文艺的殿堂。不过我们每个人都必须亲自去体验新与旧是如何互为补充、彼此丰富的,就像毕加索对达·芬奇的升华及荷马对乔伊斯的启示。 创造者(上册) 序言:创造之谜 有人说,对上帝最崇高的赞美来自无神论者对上帝的否认。无神论者发现受造物竟如此完美,以至他不再需要一位造物主。 ——马塞尔·普鲁斯特(1921) 第一编 没有起源的世界 如果天神创造了世界,那么在创世之前他所居何处?……不用任何原材料,天神又如何凭空创世?…… 如果天神尽善尽美、包罗万象,那么他为何又起了创世之念? ——耆那教圣典(公元9世纪) 1 印度人光彩夺目的神像 印度人探索创造之谜的努力,史书上已…