第四编 中国古典美学转型期 元、明代是中国古典美学的转型期。 元代是蒙古族主政的国家政权，政治、经济对于宋朝都是全面的倒退，这是不争之事实，但元代是中国历史上疆域最大的朝代，南北东西各民族的文化实现从来没有过的交流与融合，更重要的是元代对于汉民族的文化给予了一定的尊重，特别是对于儒家文化。事实上，元朝的统治者力图用儒家文化统治中国，实现中华民族最大的规模与更为深刻的统一。值得注意的是，工商业在元朝得到一定的发展。在以上背景下，主要适应广大百姓需要的通俗文化包括戏曲得到从来没有过的巨大发展。元曲成为堪与唐诗、宋词相媲美的朝代标牌艺术。始于唐的文人画，终于在元代成大气候，成为中华民族绘画的典型代表。 继元之后的明代是汉族国家政权，中国传统文化得到进一步的尊崇，儒家文化明确为国家意识形态。明代经济较之唐宋发生了重要的变化，资本主义经济已经萌芽，尽管没能得到充分的发展，但已对意识形态产生了显著的影响。重个性、重性灵、重情趣是人们审美生活中的重要特点。王阳明的“心学”的出现是明代最重要的文化事件，“心学”及王氏“后学”对长期统治思想领域的程朱理学给予了有力的冲击，导致以李贽为代表的“心学异端”的兴起。李贽公然向程朱理学宣战，对“存天理、灭人欲”进行了猛烈的批判。李贽、何心隐等标举的自然人性论成为晚明浪漫主义文艺思潮的理论指导。 音乐美学自《乐记》后，在其漫长的发展过程中，虽然也出现了一些谈音乐的著作，但大多是比较零散的篇章，只有魏晋时代的《声无哀乐论》比较出色。到明末，徐上瀛的《溪山琴况》异军突起，此文称得上中国音乐美学思想的集大成者，即使到清代，在音乐美学方面，也无有出其右者。 中华美学从来就有偏重统治阶级审美情趣的精英美学与偏重广大百姓审美情趣的世俗美学之分，自先秦至宋，基本上是精英美学占据美学的主流，并且表现对于世俗美学一定的轻蔑，宋末出现了戏曲这样的新的文艺样式，这种艺术形…