28　公元2世纪的天界图像 ——以武氏祠“后石室四”画像石为例 （1994） 芝加哥大学斯马特美术馆（Smart Museum of Art）亚洲部最近收藏了一张中国东汉画像石拓片［图28.1a］。这张拓片上的画像所属的原石现存于山东嘉祥武氏祠保管所［图28.2］。这些石刻之所以著名不仅缘于其图像的复杂性和丰富性，而且在于它们所衍生出的悠久的学术史。从公元12世纪开始，这些雕刻精美的画像石就连续出现在多部书籍中，并引起后来世界各地学者的广泛讨论。但尽管有如此悠久的研究历史，现代的学者们依旧不断地对它们做出新的观察和解读，挑战观看和理解这批材料的方法和途径。本文在研究斯马特美术馆的这张拓片时将综合使用三种解读方式，希望对汉代艺术作出更为连贯和新颖的分析。这些方法常为不同的研究目的分开使用，将其结合起来将会帮助我们更有系统地通过三个步骤解读一幅画像。这三个步骤分别是：（一）图像志（iconography）研究，帮助我们了解画面的主题；（二）原境化（contextualization）研究，将石刻还原到建筑布局中；（三）图像学（iconology）解释，将画面内容及其表现方式与汉代艺术的一般性象征系统结合起来。 这幅画像［图28.1b］包括四个场景，其中描绘了各种神仙、神兽和天界中的出行车马。（为了描述方便，我会在下文的讨论中用“画面一”到“画面四”来指代从上至下的四个场景。）工匠在刻画这些形象时无意于营造纵深感，而多采用侧面的方式来呈现，且尽可能地避免形象之间的叠压。如同投射在屏幕上的侧影，这些形象的轮廓强化了它们的特征。画面中最重要的一点是比例关系：每个场景中都有一个体型较大的人物居于主要位置，周围安排一些次要人物作为烘托。这些体型较大的人物形象被学者们认定为风神、雷神和星神的人格化。 图片: 图28.1　天界图。山东嘉祥武氏祠。后石室组编号四（前石室的屋顶石）。东汉晚期…