编者序 无论是否喜欢他，人们都无法否认：鲁迅是一个巨大的精神存在。 思考现实，回望历史，探寻未来之路，常常都要想到他。不仅追随者把他当作精神灯塔，即使那些厌恶他的人，要成就一番事业，也往往首先拿他开刀，因为他的确像一块碍手碍脚的大石头。 他活着时，曾希望自己的文字速朽。但事与愿违，一个世纪即将过去，他的文字依然鲜活，不但没有过时，而且常常似乎就在我们身边发言。尽管“绍兴调”和“五四腔”与今日流行的“普通话”距离甚远，但80年过去了，90年过去了，甚至是100年前的言论，却至今难以有所替代。 别的资源当然有，比如胡适，比如陈独秀，但他们之间只可互补，而无法取代。 选编这些文字的过程中，我忽然想到一个词：“精神贵族”。 人世间有一种精神，叫“贵族精神”；又有一种人叫“精神贵族”。精神贵族不一定物质上富有，但精神上则必须富有。这富有的标志，主要在于不但能够自给自足，而且可以接济别人。其实，富有本是相对的概念。怎样才算富有？腰缠百万或腰缠亿万，都有可能还是穷。这穷与富的分别，就在于是否能拿出一些“普济众生”。物质上的穷与富是这样，精神上也是这样。 所以，贵族的标志并不是居高临下，而是对周围人们有所承担，有所给予。贵族精神最重要的元素是对责任和荣誉的看重。无论对人类，还是对族群，只要不愿承担责任，就成不了贵族。靠自骄和自贵，是无济于事的。 有一种人往往被误认为精神贵族。因为他们往往有文化也有修养，而且有高高的楼台，不但门前雪扫得干净，而且装饰也华丽而优雅。然而，他只是追求他的艺术或学问，周围人们的疾苦和命运都与他无关，除了他自己的那点儿事，天下事不值得理睬。这样的人即使再有才华和学问，即使取得什么成就，也成不了真正的精神贵族。对于这样的人，人们是有理由不尊重的，因为他并不关心我们，我们凭什么要理睬他？ 然而，鲁迅却是真正的精神贵族。什么叫精神上的富有？什么叫胸怀的博大？“无穷的远方…