叶秀山先生遽然仙逝后，在他亲属和学生们的支持下，我们决定出版《叶秀山全集》，以永远缅怀他卓越的学术成就，延续和光大他的学术理念与思想事业。本次出版遵循如下原则： 一、只收录已经公开出版或发表的作品，其余作品（如手稿、书信等）以后择机再出续集。 二、各卷按照时间顺序收录已出版的著作（包括文集）。未收入已出版著作中但又公开发表的文章，按发表时间顺序分类收入最后两卷。 三、已出版的文集类著作中与之前著作收文重复者，只存目，但让《永恒的活火》和《启蒙与自由》二书保持完整收录。 四、编辑过程中，尽量尊重原出版物原貌，只作最小程度的技术处理。 我们向参与具体编校工作的叶先生的学生们，以及为全集的编辑出版提供各种帮助的朋友们表示感谢！ 江苏人民出版社 2019年7月 叶秀山文集·散文随笔卷 也谈王国维的“境界”说 《光明日报》（1957年12月22日）“文学遗产”第188期上发表了陈咏同志的一篇文章（《略谈“境界”说》），分析了王国维的“境界”说，读了之后，有些想法，觉得对于王国维的“境界”这个范畴，有再加分析的必要。 的确，“境界”这个范畴，至少在《人间词话》里是王国维的主要观点，这当然也反映了王国维文艺批评的基本观点。不仅如此，我还觉得“境界”这个范畴，应该作为我国的重要的美学范畴之一来看，所以更需要加以研究。 陈咏同志在那篇文章里，从王国维对各家词的具体评论里，证明他的“境界”含有鲜明的艺术形象、真切的感情以及气氛等意思，特别是“境界”指艺术形象这一点我是同意的。但在文章的最后，陈咏同志觉得王国维的“境界”并不是对现实的纯客观的描写，“而是按照作者的理想，也就是按照作者的观点感情来选择、安排的。这就进一步说明了文学艺术中的形象是客观事物在作者头脑中的主观反映。当然，王国维的原文在这一点上是说得不够明确、具体的”。我看这个结论是得不出来的，而且也不是什么具体不具体的问题。 其实…