图片 关于史诗《罗摩衍那》 《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》并列为印度两大史诗。同古代希腊两大史诗《奥德赛》与《伊利亚特》一样，都属于伶工文学一类。最初它们是由伶工歌唱的文学，以口头形式创作，在很长的时期内，以师徒授受，口耳相传，最后，通常会由一个人把流传的各种“版本”的史诗经过增删润色，就成了我们现在看到的史诗。 《罗摩衍那》在印度文学史上被称做最初的诗。一般认为成书年代约在公元前3、4世纪至公元2世纪之间。全诗用梵文写成，诗律几乎都是输洛迦（意译为颂），即每节2行，每行16个音节。全书旧传本约24000颂，新出版的精校本有18745颂。 该史诗在印度文学史和世界文学史上，占有崇高的地位。它是印度古典文学的伟大典范，也是后来印度文学创作取材的重要源泉。史诗很早就流传到印尼、伊朗、中亚一带，并对那里的文化产生过影响。甚至现在有学者认为中国名著《西游记》中的孙悟空，其原型就是《罗摩衍那》中的神猴诃奴曼。19世纪《罗摩衍那》传到欧洲，引起了广泛重视，很快就有了意大利文、德文、英文的译本。20世纪又有了俄文、日文译本。1980～1984年人民文学出版社出版了季羡林从梵文翻译的8卷《罗摩衍那》全译本。 《罗摩衍那》在写成以后，仍无定本。大家公认在全书7篇之中，第1、7篇晚出，第2～6篇是全书较原始的部分。全书7篇按顺序是：《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《吉什金陀篇》、《美丽篇》、《楞伽篇》和《终篇》。 图片 图片 毗湿奴的十个化身 毗湿奴（也称遍入天）是印度教三个重要的神之一，另外两个是婆罗摩（也称梵天）和湿婆（也称自在天），他们各担负着不同的责任：毗湿奴是世界的保护者和维持者；婆罗摩是创造者；湿婆则是毁灭者。令人困惑的是，尽管是梵天创造了世界，但他和湿婆又都是从毗湿奴的身上诞生的。婆罗摩是从毗湿奴的前额跳出来的，湿婆则是从毗湿奴的肚脐里出现的。毗湿奴也被称为“跨大步者”，因…