序言 敬畏生命 在我的印象中，语文教材一般都选择正面歌颂英雄或描绘大好河山的文章，《斑羚飞渡》肯定不属于这类四平八稳的作品。《斑羚飞渡》最大的看点就是残忍的猎手将一大群斑羚逼到插翅难逃的悬崖上，企图集体屠杀一网打尽，面临种族灭绝的危机时刻，老斑羚们用“飞渡”的办法，将年轻斑羚安全运送到对岸山梁，而自己却无一例外地坠崖身亡。毫无疑问，这篇作品直面了血腥与暴力，与遴选教材的传统视点格格不入，且随着环保意识的不断深入人心，打猎普遍遭到禁止，成了落后与野蛮的近义词，《斑羚飞渡》描写的是地地道道的打猎生活，似乎也有不合时宜之嫌。 因此，当知道《斑羚飞渡》被选进人教版全国初中七年级语文教材，我确实感到有点意外。 时代在进步，选择教材也有了海纳百川的气度。 今天来看，打猎确实不合时宜了。许多野生动物濒临灭绝，为保护物种多样性，必须禁绝打猎；随着科技进步，人类能生产出足够满足需求的动物脂肪和蛋白质，打猎也失去了维系生活这一最基本的动因。无论从哪个层面讲，打猎都应当退出人类的生活舞台。但狩猎文化却不会随同打猎活动一起从人类生活舞台上消失。众所周知，人类是五十万年前由古猿进化而来的，考古发现，人类的畜牧业和农业最早可追溯到一万年前，也就是说，自打这颗蔚蓝色的地球上有了人类，游牧和农耕只占历史长河的五十分之一，人类绝大多数时间是靠打猎和采集维持生活的。完全可以想象，在未进入农耕社会的漫长的蛮荒时代，打猎是必须学会的基本生存技能，一个男子若不会打猎便无法在社会立足，只有成为一个优秀猎手，才能赢得生存自由和发展空间，不然的话就会被汰劣留良的自然法则无情淘汰掉。整整四十九万年，人类就是在狩猎文化的强烈照耀和筛选下走过来的。区区一万年的农牧生活，更为短暂的工业社会所带来的现代都市生活，不可能将漫长狩猎生活所积淀下来的生活习惯和思想情感完全消除干净。事实上，现代人的社会生活里，仍能清晰看到亘古时代狩猎生…