談龍録 余幼在家塾，竊慕爲詩，而無從得指授。弱冠入京師，聞先達名公緒論，心怦怦焉，每有所不能愜。既而得常熟馮定遠先生遺書，心愛慕之，學之，不復至於他人。新城王阮亭司寇，余妻黨舅氏也，方以詩震動天下，天下士莫不趨風，余獨不執弟子之禮。聞古詩别有律調，往請問，司寇靳焉。余宛轉竊得之。司寇大驚異。更覩所爲詩，遂厚相知賞，爲之延譽。然余終不肯背馮氏。且以其學繩人，人多不堪，間亦與司寇有同異。既家居，久之，或搆諸司寇，浸見疎薄。司寇名位日盛，共後進門下士、若族子姪，有借余爲諂者，以京師日亡友之言爲口實。余自惟三十年來，以疎直招尤，固也，不足與辯。然厚誣亡友，又慮流傳過當，或致爲師門之辱。私計半生知見，頗與師説相發明，向也匿情避謗，不敢出，今則可矣。乃爲是録。以所藉口者冠之篇，且以名焉。 康熙己丑夏六月，趙執信序。 一 錢塘洪昉思（昇），久於新城之門矣，與余友。一日，並在司寇宅論詩，昉思嫉時俗之無章也，曰：“詩如龍然，首、尾、爪、角、鱗、鬣一不具，非龍也。”司寇哂之曰：“詩如神龍，見其首不見其尾，或雲中露一爪一鱗而已，安得全體！是雕塑繪畫者耳。”余曰：“神龍者，屈伸變化，固無定體；恍惚望見者，第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好，故宛然在也。若拘於所見，以爲龍具在是，雕繪者反有辭矣。”昉思乃服。此事頗傳於時。司寇以告後生，而遺余語。聞者遂以洪語斥余，而仍侈司寇往説以相難。惜哉！今出余指，彼將知龍。 二 阮翁律調，蓋有所受之，而終身不言所自。其以授人，又不肯盡也。有始從之學者，既得名，轉以其説驕人，而不知己之有失調也。余既竊得之，阮翁曰：“子毋妄語人！”余以爲不知是者，固未爲能詩；僅無失調而已，謂之能詩，可乎？故輒以語人無隱。然罕見信者。 三 聲病興而詩有町畦。然古今體之分，成於沈宋。開元天寶間，或未之遵也。大曆以還，其途判然不復相入。由宋迄元，相承無改。勝國士大夫，浸多不知者，不知者多，則…