图片: 西格蒙德·弗洛伊德（1856—1939） 超越唯乐原则 在成熟时期，唯乐原则的统治地位得到巩固，但它也像其他欲望一样，无法逃脱被驯服的命运。但无论如何，在刺激过程中引起快乐和不快的事物，既存在于次级过程中，也存在于初级过程中。 1 精神分析理论让我们理所当然地认为，心理活动必然遵循唯乐原则（Lustprinzip）。也就是说，它无一例外地因一种不快的紧张情绪而起，并最终朝着降低紧张感，也即避免不快、获得快乐的方向发展。如果在这一前提下再来审视心理过程，那就是在研究中引入了经济视角。以我们目前的认识来看，兼顾类型学视角、动态视角和经济视角的论述，才是最完整的。它们合在一起，构成了心理玄学。 唯乐原则在多大程度上与某个历史悠久的哲学体系相类似，甚至是它的延续，这并非我们的兴趣所在。我们不过是在自己的领域中论述日常观察到的事实，进而得出了这一猜想。先进性和原创性，不是精神分析所追求的目标。推导出唯乐原则的那些现象如此明显，人们根本无法对其视而不见。然而，假如有某种哲学或心理学理论能告诉我们，对我们有如“命令式”的快乐和不快感受究竟有何意义，我们仍将感激不尽。遗憾的是，在这方面我们几乎没有得到任何有用的信息。它是精神生活中最神秘莫测的一个领域，假如我们不可避免地要触及它，那么在我看来，大胆假设往往必不可少。我们决定把快乐和不快，与存在于精神生活之中、但又不与任何事物产生联系的刺激数量结合在一起，也即用不快代表刺激数量的增长，快乐代表刺激数量的减少。这并不是要在感受的强烈程度和由此带来的改变之间建立简单的关系，至少从心理生理学的经验来看，两者之间不存在直接的比例关系。或许，对感受来说，刺激在一定时间内减少或增加的幅度才是最重要的因素。在这一领域，实验或许能为我们找到切入点。但对精神分析师来说，除非特定的观察结果把我们引向此处，否则没有必要深入研究这些问题。 但当我们发现，…