夜谈·妖怪物语（前言） 我打算在写散文集《梦里不知身是客》的同时，写这一本《夜谈·妖怪物语》，两者并道而驰。 日本的妖怪文化很有趣，这是个我颇有兴趣的议题，在这本书里，我们来聊一聊日本的妖怪文化。在这里要特别解释一下，日本所谓的妖怪，并不是我们一般意义上理解的“妖怪”一词，它泛指一切人类智慧不能解释的奇怪的现象和异样的物体。“妖怪”一词，是在很久很久之后的日本江户时代，由中国传入日本，在此以前，一般被称为“化物”。所以日本的“妖怪”一词，涵盖着包括神明、鬼、妖、魔等等神话色彩的具象载体。日本的妖怪文化起源很早，诞生于公元前12000年左右的日本绳文时代，也就是日本的新石器时代，同时期中国产生了仰韶文化、大汶口文化等等，都处于原始社会时期。由于远古时期的科学技术和知识认知有限，人类正处于蒙昧混沌状态，对自然现象无法进行准确的解释，只能单纯凭借想象和臆测来推断，在对于自然未知的恐惧和敬畏中，将雷击、洪水、兽袭、瘟疫等等灾害进行了神话塑造，产生了典型的具有泛灵信仰特点的本土宗教——神道教。因为神道教的信仰众多，崇尚自然崇拜，信奉的神众多，涵盖了自然界的自然现象以及动物、植物等等。也由此，日本妖怪文化的萌芽开始产生。 在经历了奴隶社会的发展，妖怪文化渐渐成形。直至步入封建社会，在经历了古坟时代、飞鸟时代、奈良时代之后，以桓武天皇将都城从奈良迁至平安京为时间节点，公元八世纪前后，日本进入平安京时代，当时的中国正是最为鼎盛的隋唐时期，万国来朝，长安城是当时世界的中心。随着一批批遣隋史、遣唐使的回归，大量的先进制度、理论、文化、工艺传入日本，其中就有中国的阴阳五行理论。后来，日本根据阴阳五行理论，创立了具有本土色彩的，类似于宗教形式的神道教分支的阴阳道，而妖怪文化在中华文化的滋养下，也得到了进一步的发展，很多妖怪形象源于中国，例如我们熟知的九尾狐、天狗、姑获鸟、八岐大蛇等等，都源于中国…