图片: 温州江心屿江心寺 图片: 乐清白鹤寺 图片: 平阳宝胜寺双塔 图片: 温州龙湾区国安寺塔 图片: 温州江心屿江心寺东塔、西塔 图片: 乐清雁荡山灵岩寺 图片: 乐清雁荡山能仁寺及宋代大镬（元祐七年，1092） 图片: 乐清东塔 图片: 瑞安闲心寺村“闲心”周氏宗祠 图片: 温州妙果寺及『猪头钟』 图片: 乐清王十朋墓 图片: 乐清万桥 图片: 瑞安陈傅良墓 图片: 温州叶适墓、温州博物馆藏龙泉窑青瓷叶适墓志 图片: 温州博物馆藏告祭汉东瓯王文并序碑 图片: 温州博物馆藏墨池碑 图片: 温州博物馆藏海神庙残碑 图片: 温州龙湾区三港殿 图片: 瑞安圣井山石殿、圣井石匾、圣井 图片: 1572年《包山陈氏族谱序》的修改痕迹 图片: 《苍坡方巷阖族宗谱》 图片: 永嘉苍坡古村 图片除族谱来源于耶稣基督后期圣徒教会FamilySearch网站，其他均由作者摄于2019年5月15日至19日。 绪论 一 文本与书写 对于同样的史料，可以有文献、文本与书写三种不同的解读方式。文献关注史料记述内容所反映的事实，文本关注史料形成、留存、传播、销毁、篡改、重构的过程及影响这个过程的观念，书写则将史料的撰述活动视为一次社会行动。综合利用三种解读方式，就有可能在不同的文献类型中重新发现不同的社会史线索。近年来，文本与书写视角的引入，刺激了中国史研究的诸多新议题。不同的学者对文本与书写视角的利用方式各不相同，既可以从文本主观性的角度辨析史料，以图更精确地还原历史，也可以将书写观念与历史记忆直接作为研究对象，开展类似新文化史的研究。或将这种视角运用于社会史研究，如通过书写的人际关系探讨士人的社会网络，甚至考察文本的制作、传播、阅读与展示，将文本分析引入物质文化史的研究范畴。 文本与书写视角同样广泛运用于对碑铭、族谱、契约等地方文书的解读，但这方…