作者简介 图片: 李泽厚 中国当代著名思想家，在哲学、思想史、伦理学、美学等多个领域均有重大建树，其原创性思想系统为『人类学历史本体论』。 1930年6月出生，湖南长沙人。1954年毕业于北京大学。中国社会科学院哲学所研究员。1988年当选为巴黎国际哲学院院士。1992年客居美国，先后任美国、德国等多所大学的客席讲座教授等。1998年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。2010年入选世界权威的《诺顿理论和批评选集》。 主要论著有《批判哲学的批判》《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》《美的历程》《华夏美学》《美学四讲》《论语今读》《己卯五说》《历史本体论》《实用理性与乐感文化》《伦理学纲要》《哲学纲要》《中国哲学如何登场？》《由巫到礼 释礼归仁》《伦理学纲要续篇》等；结集有《李泽厚十年集》《李泽厚论著集》《李泽厚集》《李泽厚对话集》等。 序 书名是夸张了，为对应《伦理学纲要》而拟，实际只是对认识论某些问题的看法而已。《答问》《关于“理性内构”》两篇为未曾发表的存稿，这次作了好些补充。《主体性（subjectality）哲学认识论》乃《批判哲学的批判：康德述评》的有关摘录，卅年旧作，不易变更，与今观点，自有异同，虽勉力改删，仍难如人意，但毕竟同远大于异，录存此书，以供参阅。 由于是“生存的智慧”，我一直认为中国实用理性有忽视逻辑和思辨的缺失而颇待自我改善。“度”作为第一范畴在认识论需重视“数”的补充，阴阳、中庸和反馈系统的思维方式需强调抽象思辨之优长以脱出经验制限。我很少在哲学中谈论过于具体的问题，这里愿破例强调，在中学设立独立的形式逻辑课程很为重要。在理论上，“默会知识”、“秩序感”、“形式感”与“以美启真”和“自由直观”等等，更需要作深入探究。 问题艰难，无门进益。但如所提问题能引人留意，则衰朽残年发此粗陋不堪之作，虽汗颜之至亦无所辞焉。 …