《小窗幽记》序 太上立德，其次立言。言者心声，而人品学术，恒有此见焉。无论词躁、词俭、词烦、词支，徒蹈尚口之戒。倘语大而夸，谈理而腐，亦岂可以为训乎？然则欲求传世行远，名山不朽，必贵有以居其要矣。 眉公先生负一代盛名，立志高尚，著述等身，曾集《小窗幽记》以自娱，泄天地之秘笈，撷经史之菁华，语带烟霞，韵谐金石，醒世持世，一字不落言筌；挥麈风生，直夺清谈之席；解颐语妙，常发斑管之花。所谓端庄杂流漓，尔雅兼温文，有美斯臻，无奇不备。夫岂卮言无当，徒以资覆瓿之用乎？ 许昌崔维东，博学好古，欲付剞劂，以公同好，问序于余，因不辞谫陋，特为之弁言简端。 乾隆三十五年，岁次庚寅春月 昌平陈本敬仲思氏书于聚星书院之谢青堂 图片 卷一 醒 图片 一 图片 倚高才而玩世，背后须防射影之虫； 饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。 怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人； 惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。 花繁柳密处，拨得开，才是手段； 风狂雨急时，立得定，方见脚根。 澹泊之守，须从秾艳场中试来； 镇定之操，还向纷纭境上勘过。 市恩不如报德之为厚， 要誉不如逃名之为适， 矫情不如直节之为真。 使人有面前之誉，不若使人无背后之毁； 使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。 攻人之恶毋太严，要思其堪受； 教人以善毋过高，当原其可从。 不近人情，举世皆畏途； 不察物情，一生俱梦境。 遇沉沉不语之士，切莫输心； 见悻悻自好之徒，应须防口。 结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时； 绳趋尺步之规，勿以用之救死扶危之日。 议事者身在事外，宜悉利害之情； 任事者身居事中，当忘利害之虑。 俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道； 让，懿行也，过则为足恭，为曲谦，多出机心。 藏巧于拙，用晦而明， 寓清于浊，以屈为伸。 彼无望德，此无示恩，穷交所以能长； 望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。 怨因德彰，故使人德我，不若德…