一、教法之缘起 暂且搁置佛经里无数个世界的佛法流转，这里只讲讲当下世界的故事。按照佛教的称呼，我们这个世界叫做娑婆世界。娑婆世界里佛法的本次彰显，来自古印度迦毗罗卫国王子乔达摩·悉达多的艰苦修行。 古印度的早期宗教是婆罗门教，这种宗教的主要内容包括玄想、沉思和各种献祭仪式，并创立了以献祭活动为主题的创世论。在婆罗门教之中，已经存在一些印度文化基本理念的原型。例如，世界的本源乃是“梵”，由于认识不到人的本质与梵是同一的（无明），导致人永受轮回之苦，修行的终极目的就是揭开这种无明，达成与世界本源的合一（梵我一如）。 悉达多王子的时代，婆罗门教已逐渐向印度教演化，具体表现为不同神灵地位的变化，以及更复杂和深刻的哲学思考。在《弥勒奥义书》中，可以看到对“觉”（菩提）的追求，亦即摆脱了无明的状态，而这将演化为佛教修行可抵达的终极精神状态——阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。印度教数论派提出，心的本源——神我，和世界的本源——实体，二者相互独立。所谓自我，是实体演化出的世界与神我相互作用而产生的幻觉，修行的目的就是使神我摆脱这种幻觉，回归纯粹而永恒的状态。印度教瑜伽派反对数论派仅靠形而上学知识就能解脱的观点，创立瑜伽术来进行修行，其中就包括坐禅。但与佛教不同的是，在达到禅定之后，瑜伽派试图更进一步达到一种叫做“三昧”的神秘状态，据说在三昧里，思想能够直接把握对象的形式，对象将以其本质向意识显现。 这些就是前人为悉达多王子留下的宗教思想资源。作为迦毗罗卫国的储君，悉达多王子早年学习各种典籍和技艺，十六岁时娶邻国的耶输陀罗公主为妃。尽管可以成为一位出色的君主，但目睹众生之苦，悉达多王子产生了修行以寻求终极解脱之道的想法。按照传统，生子之前不应当离家修行，二十九岁那年，悉达多和耶输陀罗的儿子罗睺罗出生，不久之后悉达多王子决心踏出那至关重要的一步。然而，父亲净饭王不同意他离家修行，妻子耶输…