插图 图片: 晚明时，意大利传教士利玛窦制作的《坤舆万国全图》 图片: 康藏高原的松格玛尼石经城 陈新宇 摄 图片: 1871年，福州金山塔寺 约翰·汤姆森摄 图片: 晚清，江南婉约映象 唐纳德·曼尼 摄 图片: 金色夕阳中的云南牧羊人 白郎 摄 图片: 桥洞中的徽州老屋 白郎 摄 图片: 民国时，成都华西协合大学的钟楼 图片: 旧时的武汉黄鹤楼 图片: 朝霞中，梅里雪山的吉安仁娃峰 白郎 摄 山河唤回昨日 奥克塔维奥·帕斯说：“对现代性的追寻让我们回到传统。”昨日是一面祖先的镜子，镜光射向明日，当我们凝视这镜光，可测试出今日的深浅。 把国喻为龙，是一个极端比喻。天地的筋骨透出一点蓝，龙缥缈绝尘地浮在光中，闪动着神秘的亮鳞和灵趾，吸收日月的精气，姿态绝伦，舌上衔着朵洁白大花。龙滑过天地，一点点与天地融为一体，成为天地的一部分；天地在龙的里面，也在龙的外面，龙来自于天地，亦归于天地。 百川赴海，千峰向岳。水是龙之血，山是龙之骨。中国的苍茫龙体，横贯一万里，上下五千年。 悲歌可以当泣，远望可以当归，思念故国，郁何累累。山河唤回了记忆并将它收拢于自己漫长的额头。寥廓一笑间，顺着龙之脉，我们驾一叶扁舟逍遥于昨日烟海，顺着龙之脉，我们乘一匹高头大马驰骋于昨日大地。 一尘举，世界起，一花开，大地收。生死契阔，归路云深。里尔克说：“生与死，同属一个核心。谁了解自己本来的家世，谁就会将自己酿成葡萄酒，投身于最纯粹的火焰。”这个核心是大地之爱，归根，复命，在钢筋混凝土时代，怀揣乡愁，努力做有根的中国人。 图片: 绵竹木板年画《福寿童子》 南北人文地脉 人文地脉是文化中国的一个载体和气场。作为巨大复杂的文化实体，中国的地域性差别是非常大的，对这种差别最简单的划分是将其划分为南北两大块。按照自然地理，以秦岭—淮河一线为界（淮河是中国结冰的河流中最靠南的一条大河）；而按照…