前言 适合中国父母的亲子沟通术 我们为什么希望孩子“听话”？这是有历史渊源的。 我国古代的社会结构强调“君为臣纲、父为子纲”，家庭中“长兄为父、长嫂为母”，而“多年媳妇熬成婆”更是一代代屠龙的勇士最终变成恶龙的故事。 这种专制型的育儿方式，父母只需要发号施令就行了，当然轻松了。这类育儿理念关注“孩子是不是听话”——听话就行，别给父母“找事”，“找事”就会被打和罚，直到孩子听话为止。 如果有精力和时间，就多管管，甚至事无巨细地管；如果没有精力和时间，就只管原则问题，只要别伤害别人家的财物和人员，别自己发生意外，其余的都不管。 训练系养育 我国一直很重视幼学童蒙，把孩子留在身边养育，但是欧洲社会则不尽相同。在17世纪末之前，孩子刚生下来的最初几年，父母与之玩耍就像与动物玩耍一样；随后，儿童很早就会离开双亲，通过学徒制获得教育，在帮成年人干活中掌握所需的知识。 17世纪末，欧洲学校教育的发展，让孩子得以留在父母身边，并构建以孩子为核心的家庭。当时，为了帮助家长更好地管理和教育孩子，涌现出大量的《童蒙手册》，指导儿童和年轻人如何正确地说话、与人打招呼、回答问题等一系列具体的教条。 直到19世纪前期，美国还在官方倡导训练式育儿。 作为行为主义者观点的创始者，1920年，约翰·华生（John Watson）曾做过一个“恶名昭著”的小阿尔伯特实验。 在这项研究中，华生将这个9个月大的婴儿，小阿尔伯特，放在有小白鼠和其他毛茸茸的物体上，让他自由玩耍。然而，只要小阿尔伯特一接触小白鼠时，华生就会立刻用锤子敲打铁棒发出巨大的噪音。经过一系列的条件试验后，华生重新在小阿尔伯特的身边放置了动物和毛茸茸的物品——现在，不需要他们再发出任何可怕的声音，曾经令这名小婴儿充满欢乐和好奇心的动物和物体，现在却让他瑟瑟发抖。 尽管这一实验激起了强烈的伦理学争论，但约翰·华生却借此发展出一套自己的育儿理论，其…