绪论 伦理学是对人生存价值的关注，是“深思人的居留”。在中国文化传统中，建立一个道德世界，实现天下治平，是历代士子的学术追求。伴随着社会现代性的艰巨转型，现代社会伦理精神危机凸显，社会伦理而不是个体道德愈益成为先哲们探求的重心。转型中国社会发展中的种种乱象，现象形态表现为道德缺失，实质上是伦理问题，准确地说表现在伦理—道德生态链的断裂。 本书以建构中国道德哲学的“伦理世界”为理论诉求，积极回应西方现代社会伦理发展困境，努力探索中国现代道德建设的实践路径。 一、研究背景 哲学是“被把握在思想中的它的时代”。道德哲学不可能逾越它所身处的现实世界、超出时代之外思考。“伦理世界”的道德哲学研究，植根在现代道德谋划、社会伦理重建和个体意义世界的批判性反思之中。 一是启蒙理性与现代道德谋划。站在21世纪回望，固然在上世纪七八十年代，西方学者们提出了后现代化、反现代化等概念描述当代社会发展，但从本质上看，人类仍处于现代化的宏大趋势之中。万俊人先生认为“现代性”得以生成依赖如下要素：扩张性的市场经济、在自由与平等之间徘徊的政治民族、由普遍主义信念支撑着的科学理性、世俗化的生活方式以及由“进步”或“进步主义”所规导的社会文化理想、历史目的论和道德价值目的论。由这些要素构筑起来的意识形态便是各种各样的现代“主义”，形成了现代性思想范式。 历史地看，这种思想范式源起于18世纪启蒙时代，从时代的科学实验，而不是从人学经验中生发。启蒙思想家受牛顿科学成就的启发，相信人类在现代自然科学中找到了理性的典型，自然科学方法是人类获取真理的普遍办法，并将其扩展到社会和人文科学领域。哈贝马斯曾深刻地指出：“18世纪为启蒙哲学家们所系统阐述过的现代性方案含有他们按内在的逻辑发展客观科学、普遍化的道德与法律以及自律的艺术的努力……启蒙哲学家利用这种特殊化的文化积累来丰富日常生活——也就是说，来合理地组织日常的…