导读 与唐宋传奇相关的选本，如鲁迅《唐宋传奇集》、汪辟疆《唐人小说》、张友鹤《唐宋传奇选》等，均流传广远，影响极大。本书所选，在学习前贤的基础上，格外强调文体意识。既看题材，注重搜奇记异；也看文体，情节完整、有核心主题是编选的重要标准。二者不偏废，唯有如此，才能更好地体会传奇文本的独特之处。 唐传奇的出现，标志着中国文学史上“小说”文体的独立。那么，小说从哪里独立出来呢？从史传当中。 史传是小说的鼻祖，其描写手法被大量借鉴到小说中。但是，史传强调实录，唐传奇则似实而虚。其写作目的，往往不是为了忠实地传达一桩见闻，而是为了让见闻在传播中变得更有吸引力，在史传的外壳之下，恣意发展文学的趣味。为了达到这个目的，文章的结撰手法必然有变化。由前朝那些片段式猎奇实录的小碎篇章，发展为情节曲折、人物复杂、摇曳多姿的长篇。于是，对于史传无足轻重的元素，比如相貌、衣着，在小说中被刻意地强调与描写；小说对于人物语言和心理活动的呈现，也更加丰富，更加个性化。所以，史传是实的，小说是虚的。而且唐传奇的作者是有意识地编造故事，以虚构为主要创作手法。着意虚构也是一种创作态度，是否持有此态度，成为小说写作与史传写作的分水岭。 同时，在唐传奇文本中，会明显地看出作者在模仿史传，并一本正经地说明自己的材料来源，以证所言不虚。这实际上是为虚构贴一个护身符。在儒经、史传被视为文章最高价值的时候，小说为了获得更多的认可，从而在正统的阅读殿堂中占据一席之地，必然要努力向经、史二者靠拢，哪怕只是做做样子、喊个口号，也得做，也得喊。 唐传奇不仅是艺术手法的进步与完善，还有其活泼挥洒的思致与情感，不拘泥于道德教条，更倾向于自然的人性。这与唐代独特而均衡的社会意识形态有关。唐代儒、佛、道三家并重，文人们以儒家教育为基础，佛、道两家的知识和义理也成为他们的基本素养。所以，在对人事的看法上，体现出一种三教周流的通达，而不是定…