代序 大汉天声远，文运岁月长。 推衍风骚统，汇通南北航。 陆贾著新语，黜霸在崇王。 贾谊善政论，法度正典章。 绵延黄老学，儒道合流芳。 仲舒推一尊，天人感应忙。 百家如百卉，各各吐馨香。 齐鲁韩毛诗，今古文垒张。 赫赫武皇帝，群说尽包藏。 民风入乐府，佳人来金堂。 国威震殊俗，韵事粲琳琅。 史赋双司马，彩笔并天光。 余波犹绮丽，觉醒共腾骧。 学术云霞蔚，长空百鸟翔。 大赋张雄略，首席列班扬。 余子深含蕴，异苑各擅场。 辐辏大文化，千载示周行。 上宏周殷夏，下启魏晋唐。 譬如雨露降，泽惠溥万方。 人文均称汉，举世引领望。 粤予早推服，颇欲究玄黄。 沉潜复涵泳，屡罢不能忘。 撰此思想史，幽眇思张皇。 力薄知任重，还期大雅匡！ 许结 于南京大学中文系 绪论 历时四百二十六年的汉王朝，以雄张的国力、壮盛的气势占驻了我国历史之辉煌一页，其延续秦代又发生巨变的社会组织与文化形态，奠定了中国封建社会的文化基础。而作为人类心灵之表现的文学以及其所体示的思想，亦因包孕于这一时代心理而显现其历史意义和审美价值。 一 汉代文学思想作为中国文学思想史的一个阶段，既具历史的承传性，又有时代的独立性。 在纵向的承传意义上，汉代文学思想所显示的意义最明显、亦最抽象地表现于汉人对“文”的认识和理解。汉人论“文”，有“文学”“文章”之分。其言“文学”，基本延承先秦儒家“文学”等同“学问”之意。《汉书·董仲舒传》载仲舒对策：“秦继其后，独不能改，又益重之，重禁文学，不得挟书。”《武帝纪》载元朔元年冬十一月诏云：“故旅耆老，复孝敬，选豪俊，讲文学。”“文学”实等同学问或经学。对此，颜师古注《汉书·西域传下》“乃者以缚马书遍视丞相御史二千石诸大夫为文学者”云：“为文学，谓学经书之人”，阐释甚明。汉代官吏登用科目有“贤良文学”一项，亦取此意。这充分反映了汉代文学与经学紧密联系和文学政教意识极端强烈的历史状况。…