饶宗颐教授与敦煌学研究 小引 饶宗颐先生，号选堂，又号固庵。1917年生，广东潮安人。父亲饶锷先生，颇富藏书，著有《潮州艺文志》等。选堂先生幼承家学，谙熟岭南文献掌故，而且于经史、释道书，皆有深嗜，打下了极好的学问根底。抗战前后，在两广一带整理乡邦文献，并助叶恭绰先生编《全清词钞》。曾应顾颉刚先生之约编《古史辨》第8册，并撰《新莽史》。1949年以后移居香港，先后执教于香港大学中文系、香港中文大学中文系，一度出任新加坡大学中文系主任，并曾从事研究或讲学于印度班达伽（Bhandarkar）东方研究所、法国科研中心（CNRS）、美国耶鲁大学、法国远东学院（EFEO）、法国高等实验研究院（EPHE）和日本京都大学等高等学府。退休后任香港中文大学中国文化研究所、艺术系荣誉讲座教授。 饶先生学艺兼美，早已名闻海内外。但是，由于大陆多年来的封闭，很难看到港台、海外出版的饶先生著作，对饶先生的学问往往不甚了然。自80年代以来，饶先生时常到内地讲学或参加学术会议，著作也不断在北京、上海等地刊出，今天国内学界，饶先生的大名可谓无人不晓了。我因研治“敦煌学”的因缘，早已特别留意饶先生的著作，数年来游学欧洲、日本，见饶先生大著，必购而读之。但饶先生研究方面之广，无有涯际，文章散在四方，常恨搜集不易。今有机会来港，亲承指教，得接道风，并得饱览饶先生“敦煌学”论著。饶先生百科全书式的学问远非我所能述，以下谨就我所熟悉的所谓“敦煌学”范围，略表一二。 所谓“敦煌学”，严格来讲并不能算作一个学科。敦煌只不过是留给后人一大批宝贵的洞窟、壁画、雕塑，特别是数万件遗书。随着遗书的流散，这些内容涉及多种学科的文献，吸引了世界上一大批学人专心于此，探索钻研，各逞其能，“敦煌学”也就应运而生。 敦煌遗书散在英、法、俄、日等国，在英法分别于60年代初和70年代末公布所藏之前，研究起来并非易事。而且写本数量庞大，内容…