果麦文化 出品 导言 近代词学大家王国维尝言：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”（《宋元戏曲考》）宋词，与唐诗一起，成为一代文学之代表。 不仅如此，宋词与唐诗并称，所谓“唐诗宋词”，在很大程度上被认为是传统中国文学精华之所在，成为整个中国古典文学的典范。确实，就千年来传诵众口、耳熟能详而言，宋词与唐诗一样，肯定是远超楚骚、汉赋、骈文、元曲的。 诗与词，往往并举，不可分割。这自然有道理，可两者之间终究是有区别的。相比较于唐诗，宋词与音乐的关系，应该说更密切。我们今天读词，一眼看去，有些形式上的特征就呈现鲜明的音乐性痕迹。比如，每一首词必有一词牌，它显示的就是写作时所依据的曲调乐谱；最初，词牌往往就是词的题目，标示了该词所咏唱的内容；随着一个词牌之下后续词作的不断衍生，所言所叹当然便有差异，我们于是看到词牌之后加了题目甚至小序，使词牌仅余标示曲调或格律的意义了。 追溯历史，文学与音乐的关系早显紧密。先秦时代，《诗经》本就是周代礼乐文化的重要部分，所以诗可以合乐歌唱自是题中应有之义，甚至如其中的《颂》大约还是配合着舞蹈来演唱的；《楚辞》中《九歌》一类篇章，应该也是配合着歌唱和舞蹈仪式的，诗人兼学者闻一多认为它本就是一出祭拜迎神的歌舞剧。文学与音乐两相结合，在文学史上不是偶然的，《诗经》、“楚辞”之后的汉乐府诗，宋词之后的元曲，也都是所谓“音乐文学”。 那么，作为音乐文学，词的特殊性何在呢？在于词的音乐主要是隋唐之后从西域等地传入的胡乐即域外的音乐，融合了中国本土旧有的民间俗乐，而形成的所谓“燕乐”。也就是说，词的音乐含有非常突出的外国因素和质地。而之前的音乐文学所依据的音乐，主体是源自本土的，比如汉乐府的音乐，便是古代传承下来的所谓“雅乐”。词的音乐很大程度上是外来的，但填配乐曲的歌词却实实在在…