图片 果麦文化 出品 版本说明 《西游记》的故事在唐玄奘取经之后，经历数百年的演变，逐渐发展成型，最迟于明代集撰成为小说。现存最早的百回本《西游记》约刊行于明嘉靖至万历年间，为明刊金陵世德堂本（简称世本），本书即以之为底本进行勘校。 世本现存四套，一套藏于中国，三套藏于日本，后者中直到近年才有天理本和浅野本两套得以在国内公开。本书首次利用两种日藏本进行参校，希望让《西游记》在文字上呈现更原本的风貌。对于底本缺失、漫漶、错讹之处，另参考明代李评本、唐僧本、杨闽斋本、闽斋堂本，清代新说本、证道书等，择优选用。原书中缺失的唐僧世家故事一节，从善选择清代证道本进行补充，以附录的形式穿插其中。 本书校注同时参考了现代学者的研究成果。对小说中出现的传统宗教、哲学词汇，俗语谚语和基本的文言字词等做了严谨的注释。对世本原有的夹批，以注释形式予以部分保留。以上种种，愿帮助读者更好地理解这一伟大名著。（编校详情请参阅《后记》） 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、…