序言 对于现代性这个概念，人们有许多不同的理解。我们在这里吸收了波德莱尔对现代性的说明，把现代性理解为在现代社会中的人们所产生的那种急迫的时间意识，即害怕过时的意识。在社会生活层面上，这就是指对于社会生活的急速变迁和变革的意识。对于法兰克福学派来说，现代性问题就是指，当社会不断过渡、变革，旧的社会秩序不断被打破的时候，究竟如何建立新的秩序呢？ 在哲学史上，第一个深刻地揭示了现代性问题的哲学家是黑格尔。对法兰克福学派来说，黑格尔对于现代性与现代性问题的分析，具有核心的意义。法兰克福学派对于现代性问题的理解以及他们所提出的解决方案在很大程度上来自黑格尔哲学。在这里，笔者首先概括性地说明法兰克福学派是如何继承黑格尔和马克思的现代性批判理论的。由于本书是国家社会科学基金课题项目“黑格尔与法兰克福学派的现代性批判理论研究”的结项成果，所以在本书中没有详细论述马克思的现代性批判理论。马克思的现代性批判理论非常丰富，在此以一节的内容略加说明。 第一节 法兰克福学派对黑格尔现代性批判理论的继承 尽管法兰克福学派的现代性批判理论受到了许多不同思想家的影响，但是从理论线索上来说，法兰克福学派在很大程度上继承了黑格尔的现代性批判理论。在这里，我们从宏观上勾勒出法兰克福学派究竟是如何继承黑格尔哲学的。 一、黑格尔对于现代性问题的判断和解决的思路 按照比黑格尔稍晚一点的法国诗人波德莱尔对于现代性的说明：现代性就是过渡、短暂。从社会的角度来说，它表明，与传统社会相比，现代社会的发展加速，社会不断面临新的变革、改革或者革命。青年时代的黑格尔无疑深刻地体会并意识到社会的急剧变革，他自觉地把社会变革的基本精神纳入自己的哲学体系。 黑格尔在他的哲学中自觉地把握这个时代的变革。在《精神现象学》中，他把自己的时代看作一个全新的时代。他把这个新时代的出现比喻为一次壮丽的日出。他说：“升起的太阳就如闪电般一下子树立…