插图 图片 前言 道家传说壶中别有天地，因常以“一壶”喻宇宙或仙境。唐以后也用壶中天地代称小园林，寓指园林虽小却无所不有。无论是园林还是居室陈设、主人把玩清赏之物，都可小中见大，自显乾坤。 造个环境清幽安静的园子，有琪花瑶草可畅神怡情，有红袖可添香，有古物书画可鉴赏……在诗意中消遣生活，这大概是历来文人雅士们最为向往的吧。 “上士爱清辉，开门向翠微。抱琴看鹤去，枕石待云归”是文人雅士钟爱的生活环境，承载着他们的审美情趣。明代计成就是一位能将这种理想完美呈现的造园大师，他所撰写的《园冶》是中国历史上第一部全面系统总结和阐释造园法则与技艺的著作。从选址、规划与设计建筑物、叠山理水、铺装地面、选择石材和借景等方面对中国古代造园的各环节作了深入具体的总结和阐述。书中提出的“虽由人作，宛自天开”“巧于因借，精在体宜”的观点，深得中国古代造园理论之精髓。 与《园冶》合称中国古代园林著作双璧的《长物志》是晚明文震亨所撰。《长物志》中直接有关园艺的有室庐、花木、水石等五志，另外有书画、器具、香茗等七志，也是园林生活、园林环境的一部分，折射着文震亨雅、古、隐的审美追求。 香令人幽，诗意生活岂可无香？从屈子的“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”，到“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢”，用香早已渗透在国人社会生活的方方面面，甚至成为生活美学的一个门类，美化着人们的生活。宋陈敬撰《新纂香谱》，记载了香品产地、宋代及以前社会用香概况、香药与熏香料配方、香料的收藏方法，并收录了与香有关的文人创作。 金石鼎彝令人古，诗意生活怎可缺少清供雅玩？明代曹昭撰《格古要论》是中国现存最早的文物鉴定专著，描述古物特征，品评优劣，鉴别真伪，完备的体系，丰富的门类，让您一窥文物鉴赏之门径。 以上诸书内容，大多无关生活实用，只是文人雅士诗意生活取向的表达。希望在品读中能让您从尘世俗网中超拔出来，开辟一块心灵的净地，若能日…