第一章 正本清源话富强 富强是社会进步、个人自由发展的物质基础和制度保障；富强是中华民族千年来的梦想，是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质条件；富强是中国共产党人的不懈追求，是社会主义现代化国家的应然状态。富强体现了马克思主义唯物史观的根本要求，也集中体现了中国共产党人的奋斗目标。 第一节 中国传统文化中的“富强” 在中国传统典籍中，“富”指资产财物丰厚，即“丰于财”，“多财曰富”；“强”的本义是“弓有力”，引申出“壮盛”的意思。虽然在儒家典籍中“富强”作为一个词或者“富”“强”分别单独出现的频率并不高，但人们对富裕、富足生活的向往一直存在。如我国第一部史书、古代世界著名历史典籍之一的《尚书》中的“裕民”、“惠民”等，表达的是古人对富裕、富足生活的向往，对国家富强、强盛的要求。为了实现富强之梦，一代又一代的中华儿女励精图治，奋发图强，创造了一个又一个辉煌盛世。自西周的成康之治开始，历经两汉等朝的文治武功，在唐宋时期达到极盛。“小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”（杜甫《忆昔》）就是这一盛景的生动写照。 中国古代的“富强”思想，最早形成于先秦。春秋战国时期，诸侯征战中，富强成了时代的主题。被誉为“华夏第一相”的法家先驱管仲曾说：“主之所以为功者，富强也。故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威，虽不用宝币事诸侯，诸侯不敢犯也”（《管子·形势解》）。为了追求这种强力、霸权式的“国富兵强”，各国争霸，厉行改革。管仲的“相地而衰征”、勾践用计然理财，李悝的“尽地力之教”、“行平籴法”等经济改革，无不迅速推动了社会发展，大大增强了国力。尤其是商鞅变法，废井田、重农桑，实行统一度量衡等一整套发展策略，成为战国时期各国改革中最彻底的改革。经过商鞅变法的秦国，经济极大发展，迅速成长为战国后期最富强的国家，为兼并天下奠定了坚实的基础。但是，这种以征服他国甚至吞并他国为目的的富强实质上…