图片 “让著名的伦敦城里那欢乐的叫卖声传进众人耳里”——《雷克斯民谣》。 伦敦的叫卖声一直都是广告、书籍、民谣或雕刻的宠儿。古今中外的艺术家们都热衷于展示街头叫卖以及叫卖者服饰的独特魅力。安尼巴莱·卡拉奇（1560-1609）让博洛尼亚的叫卖声长存；伊丽莎白至维多利亚时期，作家、艺术家和印刷工穷尽各种形式，创造出质量各异的作品。无论是最天然粗糙的木制艺术品，最精美的铜板和铁板雕刻画，还是技艺最纯熟的蚀刻画，均展现了伦敦的叫卖和流动的行商。大部分早期英国剧作家通常以此为主题，杰出的作曲家们素来将其谱成轮唱曲、重唱曲、圆舞曲，自此纷杂的伦敦叫卖声成为一种时尚，“我认为，它们是美妙的乐曲，是深深铭记在人们心中的旋律”。 丹·约翰·利德盖特(1370-1450)最先谈及伦敦叫卖声。他是伯里圣埃德蒙兹本笃会修道院的一名僧侣，是杰弗里·乔叟的朋友和最亲密的追随者，是这个国家在那一时期最多产的作家之一。若要列举利德盖特的作品，就好比要写出一个小图书馆的目录。没有哪一位诗人能如此才华横溢。他能自如地运用各种创作模式；为我们留下大量短篇作品，当中有一首名为“缺钱的伦敦”即《莱克·贫在伦敦》的怪诗：该诗被后人如斯特拉特、佩什和尼古拉斯印刷，部分内容收录在约翰·斯托1598年的《伦敦纵览》。目前有两份复本保存在大英博物馆（分别为MSS.367和MSS.542）。这些优秀复本的内容大相径庭，我们将当中最早及最好的复本的文字稍微转变为现代语言，以便阅读。 “噢，利德盖特大师！最美妙的语句 跳动着华丽的辞藻，乃民谣至尊。 匠心独运。” “快乐的消遣，”斯蒂芬·霍斯，1509。 《莱克·贫在伦敦》形象生动地描绘了一个在求学期间前往威斯敏斯特的男主人公。他为自己遭受的侵权行为寻求法律补救，向律师解释案情，解释“一个谎言如何骗走我的货物”，但由于无法支付初审费用，他“四处奔走在不同的法院，但尽管他“卑躬屈…