自序：因独立而完整，因自由而健康 自由女神像是法国在1876年赠送给美国独立100周年的礼物。这样的创意大概也只有法国人才能想到，他们对自由的重视远远超过对道德的维护，最早认识到道学家们作为枷锁对人性的扼杀。从平等到独立到自由，这是文明进步的标志，种族，阶级，性别。其中性别是最最原始的分化，最自然的形成，多少年来，对女性的压制以至于让女性自身都认为自己是“第二性”，波伏瓦看清了这个问题，杜拉斯践踏了这个规约，伍尔夫否定了这个定理。女性主义如雨后春笋，在法国先冒了芽，然后波及英美，再艰难地传入中国。 中国的女性，在一种虚假的局限的平等中寻求自由，已经极端“物化”的女人把物质的积聚当作自由的获得，把对男性的控制当作对平等的获得，而大多数没有获得的女性把这些当作目标，忧心忡忡，疑神疑鬼，成了感情的奴隶，物质的奴隶，没有心灵的自由，从来不成其为完整的人。她们仍旧是附庸。就像在博客上那些自诩成熟的女人，炫耀自己的男人如何听话，如何成功；而另外一些女人，则在抱怨男人的窝囊、花心、不负责任。她们的重心仍旧是男人，她们不懂得自己也是一个完整的人。这也是《蜗居》《宫心计》《婚姻保卫战》等庸俗片子大肆盛行的原因，像一句电影台词：走得太快，灵魂跟不上了。 这些传统女性（即使现代社会，婚姻也被大多数人视为最高幸福）自己不自由，视“妻子”为唯一职业，还要把那些自尊自爱追求独立的女子拉下来与她们一起受奴役，否则就被称为“出格”，被看作“异类”，被抨击，被防备。或者无论事业多成功但未成为“妻子”就要领受怜悯的目光。 当然，爱情是美好的。独立不意味着敌对，自由不意味着自私。伍尔夫在强调女性要“成为自己”的时候，不代表愤怒地与压迫她们的社会切断联系，与导致女性丧失主体意识的男性断绝关系，而是向社会开放，与男性联结，她觉得最正常、最适合的状态是男性和女性这两个力量在一起和谐地生活和工作。 爱情，当然要的。 …