前言 翻译活动是一种重要的跨文化传播现象，所有社会的发展都离不开借鉴域外文化的成果，而进行这种成果交换的最有力的媒介就是翻译。回顾中国数千年的社会发展变迁史，可以看到翻译活动已经影响渗透到其文化的各个方面。离开了这些翻译活动，我们就很难真正写出一部完整的中国社会文化史，也无法梳理清楚数千年来的中外文化交流史。 作者以前的学习兴趣和研究方向是跨文化传播（跨文化交际），对历史上中外文化交流和跨文化传播过程中的翻译活动尤其感兴趣，曾经阅读研习了大量翻译理论方面的书籍，对翻译研究也产生了浓厚的兴趣。尤其是翻译研究学派或文化学派的理论，把翻译研究和文化研究结合起来，实现了翻译研究的“文化转向”，又进而提出文化研究的“翻译转向”，把翻译置于社会历史文化的大环境中，研究其社会文化功能和作用。这与作者的兴趣不谋而合，翻译和社会文化之间的互动关系研究便成为了本人这些年学习和研究的重心，目前已在多角度、多方位对这一领域进行了研究并取得了不小的收获。 翻译传播理论萌动于20世纪60年代。这一时期，美国语言学家和翻译理论家Eugene A.Nida开始把通讯论和信息论的成果应用于翻译研究，指出“语言交际产生于社会场合，把它从这个场合中抽象出来，它就不可理解。相反，必须把它置于整个环境中加以分析”（Nida&Taber, 1969）。1977年，德国翻译理论家Wilfram Wilss在《翻译学：问题与方法》一书中，对以往翻译学研究的过程进行了分析总结，指出过去的研究迫使翻译学科研究忽视了翻译本身的许多特点，特别是有关信息传递性质的特点，并指出“翻译是与语言行为和抉择密切相关的一种语际信息传递的特殊方式”（Wilss, 1982）。1991年，英国翻译理论家Roger Bell在其著作《翻译与翻译行为：理论与实践》一书中根据信息论原理提出了翻译过程模式，阐释了译者从信息接收、识别、解码、获取、理解…