第1章　生命的初醒 印度的传统文化有两大特色；一是对真理的探求；二是古茹对弟子的巨大影响。我也有一位古茹，与诸多圣者一样，他非常的伟大，曾给印度带来诸多福音。 我曾在冥冥中看到过自己的前世：我的前世是一名瑜伽行者，在喜马拉雅山中踏雪而行；同时，我的未来也一样清晰可见。这种充满自觉意识的记忆，并非只出现在我的身上，很多瑜伽行者都曾有过，它是人类对永恒灵魂的追求。与之相比，现世的肉体感觉不过是某种“寄托”。 我出生于19世纪末期，家乡在印度北部联合省的戈勒克布尔，取名默昆德·莱尔·高修，8岁那年离开家乡。我家一共有兄弟姐妹8人，我虽是次子，但排行老四。我的父母是孟加拉人，处于刹帝利阶层。他们品性高洁，为人礼让谦和，给我们的成长营造了最温馨的港湾。 父亲巴格巴特·沙兰·高修，让我们既爱又怕。他在孟加拉内格普尔铁路局工作，是那里的副总裁。迫于工作的需要，我们跟随他搬了很多次家。父亲在生活中非常理性，他具备数学家与逻辑学家的思维。母亲则是个注重精神生活的人，她教我们学习圣典，常用《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》等史诗故事启发我们。 父母都极富同情心，但在救济穷人方面，父亲更为理智。有一次，母亲在短短两个星期内，就把父亲一个月的工资都捐了出去。事后，父亲心平气和地对母亲说：“你这样做虽然没什么错，但施舍也该有个度，我们接济穷人应该在家庭开支允许的范围内，你说是不是？” 母亲听后没有发火，却收拾行李雇辆车要回娘家。 我们都慌了，正手足无措时，舅舅来了。他悄声说让父亲安慰安慰母亲，父亲照做了。母亲终于笑了，并答应留下来。这是他们一生中唯一的一次“争执”。 父母婚后不久就拜了南西里·马赫撒为师，他是北印度贝拿勒斯的伟大古茹。父亲也因此更加持守苦行僧似的生活。大姐从母亲那里听说，他们一年只过一次性生活。 父亲是经艾比纳先生引荐认识南西里古茹的，艾比纳先生是父亲所在公司的职员。一天下午，他给我讲了…